從帝后葬制演化看男女平等的漫漫長路
合葬墳墓中有男右女左的葬法嗎
夫妻死後合葬，自古為天經地義的葬制，這種葬制反映了夫妻生同衾、死同穴的情感意識，也是人間愛情婚姻關係藉助於靈魂觀念的延伸。
古代推崇男尊女卑，婦女沒有獨立的社會地位，妻子只是丈夫的附屬品 。這種思想對夫妻葬制也有巨大的影響。對百姓夫妻合葬形式的影響主要表現在兩個方面：一是位置上的男左女右，因為左為上、為尊；另一個是一些地方的風俗，女方先死不能直接進祖墳，需擇地臨時安置，待丈夫去世後，才和丈夫合葬祖墳。
歷代統治者既是男尊女卑思想的宣傳推廣者，也是實踐示範者。帝后葬制也深受男尊女卑觀念的影響。帝后合葬有合葬於帝陵一域，合葬於一穴、合葬於一室等多種葬制。不管何種葬制，都滲透著男尊女卑觀念的影響，也詮釋了男女走向平等的漫漫長路。
一、帝后同域異穴式合葬
西漢和宋代帝后葬制，均為異穴式合葬，清代帝后也大部分是此葬制。這種帝后葬制，皇帝和皇后的陵寢是分開的，也就是各是各的墳頭。雖然分開，皇后陵墓只是物理意義上的獨立存在，從禮法上講，皇后的陵墓是帝陵的一個組成部分，從屬於帝陵。其從屬地位表現在多個方面：
（一）不立後不建陵。
秦始皇作為中國封建王朝第一位皇帝，一生為什麼不立後不建陵？文獻上沒有關於秦始皇皇后的隻字記載，考古工作者也沒有在秦始皇陵內外發現皇后陵。按常理說，有皇帝就有皇后，有皇陵必有皇后陵。為什麼唯獨秦陵不見皇后墳墓。有人分析認為，母后擅權給朝政帶來的混亂，以及不檢點的生活，使秦始皇對後宮干政保持著高度警惕性，對皇后的作用有了更多負面的判斷。不願等他百年之後，再發生他曾經歷的故事，因此他至死都拒絕立後。
秦始皇陵——天下第一陵
秦始皇自視極高。在38年的陵園建造過程中，表現在營建墳墓上要與古人不同，必須有自己的新局面：至高無上，一墓獨尊，以體現君臨天下，俯視眾生的王者之嚴。既然沒有立後，為其建墓，想都不要想。在秦始皇眼裡，不是女性地位低的問題，而是女性是禍端的問題。
（二）皇后的陵墓沒有獨立的陵號。
漢代葬制，帝后安葬“同陵不同穴”，后妃單獨起陵園於帝陵的西南隅。除太祖莊懷皇后潘氏有陵號“保泰”外，其他後陵都沒有陵號。
清朝建有七座皇后陵，也沒有獨立的陵號，只是以帝陵陵號加方位而名之。如順治的皇后墓，因位於順治孝陵的東側而名孝東陵；雍正的皇后墓，因位於雍正帝的泰陵東北方向而名泰東陵。
順治皇后的孝東陵
順治的孝陵
（三）皇后陵墓的規制明顯低於帝陵。
皇后陵也有逾制的，如劉邦的皇后呂雉的陵墓與高祖陵形狀相似，規模相當，不過這是個例。清朝皇后陵的神道要接到丈夫的神道上。
呂后墓是在她掌權期間修建的，她違背漢制，有意識將陵墓修得與漢高祖陵大小一致
（四） 卑不動尊。
清朝的皇后死在皇帝前面，可以入帝陵與皇帝同葬；若死在皇帝后面，要單獨建陵，意在卑不動尊。此葬制，自孝莊後起成為定製。清朝的七座皇后陵，清西陵有三座，分別是泰東陵、昌西陵和慕東陵；四座在清東陵，分別是孝東陵、昭西陵、普祥峪定東陵（慈安陵）、普陀峪定東陵（慈禧陵）。
二、帝后“並穴合葬”
“並穴合葬”葬制即地下修建兩座相鄰的墓室
，
地上起一個封土。 首開此種帝后葬制的是東漢劉秀，也主要盛行在東漢一朝。西漢流行用木頭來修建墓室，東漢時期，隨著制磚技術的逐漸成熟，陵園開始採用小磚墓，這為帝后的陵寢建築合而為一提供了必要的技術支援。
東漢帝后雖共有一個封土，地下卻有獨立的兩個墓室，各有墓道、前後室、迴廊、耳室等磚砌墓葬結構。當然，皇帝和皇后各自的墓葬結構，也是有很大區別的。墓道可以單獨開啟，為合葬提供了操作上的方便。
東漢帝后合葬陵的基本墓葬結構
此種葬制的陵墓實際上就是帝后的夫妻陵。由於女性的從屬地位，陵號只有皇帝的陵號，沒皇后什麼事。歷史記錄也是統一為某後附葬某帝陵。
三、帝后同陵同室合葬
此葬制，通俗講就是帝后夫妻同穴，一個墓室、一個墳頭。皇帝和皇后死後同穴，在唐代以前不多見，唐代之後也不普遍。唐代20個帝陵中，帝后同穴的也只有兩例；明代帝后全部同穴也只是十四例；清代有三例。這種葬制，可以說是男女平等在帝后葬制上難得的表現。遺憾的是，二千多年封建社會的四百多帝王中，做到帝后同穴的也不到二十例。那麼這二十例是怎麼做到的呢？
（一）唐代有兩個帝后同陵。
一個是皇帝自覺自願的，即唐太宗李世民與文德皇后長孫氏同葬昭陵。長孫皇后死時，只是給老公說薄葬自己即可，沒提其他要求，而唐太宗感佩其才德，決心死後於長孫同穴而葬。
昭陵
另一個是皇后向兒子請求的，即武則天與唐高宗同葬乾陵。高宗先死，和高宗同穴而葬則是武則天請求來的。神龍政變後，武則天被迫將大唐江山歸還給李氏皇族。為了死後能有棲身之所，她告訴兒子唐自己要“祔廟、歸陵、令去帝號，稱則天大聖皇后”。請求兒子李顯以高宗皇后的身份附葬乾陵。當時大臣們認為高宗安葬已久，武后不應當驚動高宗，但中宗還是答應了母親的這個請求。
武則天當皇帝十五年，期間並沒有為自己建陵。可見，身後葬乾陵不是武則天的臨時決定，而正是她的深謀遠慮。若另建陵，以帝名葬顯然不大可能；以後名葬，墓葬規格與自己的貢獻也不匹配；更重要的是，武則天明白，有人挺武，毀武者也大有人在。若建新陵，可能很快遭到盜掘和毀壞。與其惹這麼多麻煩，倒不如歸葬乾陵，省事省時省力還可享用李家後世供奉。這也是聰明人的聰明選擇。
乾陵
（二）明代是帝后同室合葬貫徹最徹底的一個朝代。
自朱元璋與馬皇后合葬南京孝陵之後，帝后同穴合葬成為定製。明代的皇帝和皇后不管誰先死，最終都要同穴合葬，真正實現生同衾死同穴。
明朝帝后為什麼都是同穴合葬，由於查不到相關的資料，只好大膽猜度。一是與朱元璋的貧苦出身有關。朱元璋對百姓夫妻死後同穴合葬的風俗應該非常熟悉，這應該是對朱元璋影響最大的因素；二是與朱元璋與馬皇后深厚的夫妻感情有關。馬皇后出身書香門第，可以說是朱元璋家庭生活和成就霸業的賢內助。馬皇后死後，朱元璋不再立新後，以表達對馬皇后的懷念與尊重，這也為明代“一帝一後製”起了示範作用。也許在朱元璋看來，夫妻死後分陵而葬，是他最不願接受的，只有同穴而葬才是夫妻之愛最終的表達；三是處於節儉的考慮。對於窮慣了、窮怕了的朱元璋來說，分建帝后陵無疑是極大的浪費，也是最愚蠢的做法。明代歷代帝后無不執行同室而葬的葬制，也是最具人情味、最完美的葬制。
明定陵地宮後殿寶座上的帝后同穴葬制
（三）皇后先死，是清朝帝后同室而葬的先決條件。
對於有清一代的皇后們來說，要實現死後與皇帝“死同穴”的夢想，只有自己先死。按清制，皇帝后死是不能開啟帝陵的，那樣便是以卑驚尊。皇后們要想死在皇帝的前面，也不是容易的事。因為一般女性比男性長壽，況且皇后普遍比皇帝年輕，再加上皇帝的工作性質和業餘愛好，皇帝往往死在前面。葬在清東西兩陵的的十位皇帝，只有三位是帝后同穴。七位皇后都是後死另建陵墓。
咸豐帝皇后慈安、慈禧的定東陵，位於咸豐帝定陵的東側
男尊女卑這種不平等的男女關係定位，既有男性社會的宣傳倡導，也有女性不同程度認同的推波助瀾。更有各種外在形式的固化。帝后葬製作為一種特殊的固化形式，經歷了秦朝不立後不建陵、到西漢的分陵合葬制、東漢的同陵異穴合葬制，再到明代的同室合葬制。葬制演化中雖有多次反覆，但總的趨勢是男女逐漸走向平等。
平等可貴，其路漫漫！
參考書目：
1、北京市古代建築研究所出版的北京古建文化叢書《陵墓》
2、中國建築工業出版社出版的《帝王陵寢建築》
3、梁思成著《中國古代建築史》
4、河南大學出版社出版的《厚重河南》
