每當我不知道如何教育孩子，我就會重溫這部經典
《西遊記》，一部師徒四人西天取經的修煉記，但其實孫悟空在這當中一路的錘鍊式經歷和成長，藏著“熊孩子”如何修成正果的秘密。
希望每一個看完《西遊記》的家長，都能讀懂孫悟空，讀懂這部育兒經。
作者：立正媽媽，藍橡樹專欄作者。國家人社部高階兒童情商指導顧問，中國圖書館學會兒童閱讀推廣人。
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在中國，提起《西遊記》，上至七八十歲的老人，下至五六歲的孩子，皆耳熟能詳。
比起少年時代看個熱鬧，如今人到中年，再陪孩子重溫《西遊記》，百感交集。尤其是看著“熊孩子”孫悟空在取經一路上的層層蛻變，對育兒的真諦又有了新的領悟。
一場“頑石點金”的歷程
眾人以為，《西遊記》是以唐僧為代表的取經“四人組”，歷經九九八十一難，成功抵達西天取得真經，從此走上人生巔峰的勵志故事。
但從父母的視角，我看到的卻是孫悟空在這一路斬妖除魔中，不斷洗禮、抗爭、屈服、接納、修煉的歷程。
他曾是盤古時期留下來的一顆頑石，只因吸收了天地之真秀、日月之精華，最終孕育而生，化生為花果山的一隻野猴子。
最初在花果山當美猴王的那些年，他“享樂天真，三五百載”，每天流連山水間，嬉笑猴群中，全是玩樂，何其快哉。就像個不諳世事的小頑童，身雖野，心卻善，對天地的要求不外乎吃得滿足，玩得開心。
但當他心生慾望，想要尋得“長生不老”之術時，外面的花花世界就開始向他伸出了召喚之手。
泛舟天涯，拜師學藝。離開花果山，一路漂洋過海，野猴子也開始學起人的模樣，穿人衣，學人語，甚至模仿起人的禮儀。只是，此刻，雖具備人形，卻缺乏人心，依舊是一隻天真愛搗亂的頑猴。
在他拜“斜月三星洞”中菩提祖師的門下，學藝又或者說學做人，才開啟了正式的第一步。“斜月”意指“心”字的那個臥溝，“三星”則為“心”的三點。菩提祖師不僅教他安生立命之本直奔的技藝，更是幫他撥去混沌，開啟“心智”。
有了心，他就不再僅是一隻頑劣的畜生，而是有了靈性，開始了修道的征程。
正如玉帝在天庭聽聞頑石化猴的訊息後，內心響起盤古真魂的叮囑——“這頑石並非凡物，可正可邪。正可庇護三界，邪亦可毀天滅地，但終究不可放棄，加以渡化，邪亦可改邪歸正。”
每個熊孩子，都有過這樣“點石成金”，開蒙啟心智，明禮學做人的過程。每個父母都如唐僧般被委以重任，但他們需要做的並不是馴化一隻猴子，而是感化一塊頑石。
頑石亦正亦邪，皆看修行的引路人。
家家有個孫悟空，
唐僧唸咒也無用
孫悟空，大鬧天空，世人皆知；熊孩子，作天作地，父母皆苦。
本領更上一層樓的孫悟空，正如自主意識萌發後的孩子，也迎來了無法無天的逆反期。
打家劫舍，搶走龍王的定海神針；大鬧地府，撕毀生死簿，挑戰上古定下的規矩；肆意妄為，我行我素地稱霸於天地之間。
天庭實在看不下去，就使用糖衣炮彈，編了個理由請他上天當弼馬溫；但奈何這種雕蟲小技的哄“猴”伎倆很快就不受用了，即便是再次受封為“齊天大聖”，也未能安撫頑猴狂妄、不安、急躁的本性。最終，爆發了驚天動地的天庭大戰，十萬天兵天將，天上地下，齊天大聖“人擋殺神，佛擋殺佛”，鬥得死去活來。
乍一看去，青春期的孩子戰鬥力不也是如此驚人嗎？
頂嘴、不服管、不可一世的態度，故意和父母、師長對著幹，一言不合就大發雷霆，毫不顧忌地挑戰大人的權威，總能把家裡家外攪得雞飛狗跳。嚴重的甚至走極端，做出自殘、輕生等不可挽回的行為。
父母使盡畢生絕學，卻都無法收復這隻“頑猴”，當哄騙利誘、強勢鎮壓，統統不管用後，要麼爆發世界大戰，要麼忍讓妥協。
最終，被壓倒在如來佛祖的五指山下，孫悟空屈服了嗎？並沒有。
當唐僧從山下將他拯救出來，他的劣性依舊不改，所以才會需要緊箍咒。
但緊箍咒讓孫悟空內心誠服了嗎？也沒有。
外力的阻攔只能讓人一時忍讓，卻無法心服口服，放下屠刀。
青春期的孩子也是如此。
糖衣炮彈只能頂一時，威逼利誘只能壓一陣。
要想馴服“頑猴”那顆騷動不安的心，真正有效的是九九八十一難中，孫悟空自己一步一個腳印，腳踏實地的親身經歷和修行。
太上老君的八卦爐中熊熊真火，燒不死孫悟空，卻能灼亮心眼，讓他煉成火眼金睛。
如來佛的五行山壓不住孫悟空上天入地的那顆心，但卻讓他學會忍耐寂寞，忍得住對世間的“貪、嗔、痴、慢、疑”。
取經路上一路的妖魔鬼怪，讓孫悟空在戰鬥中，熊孩子屬性不斷被打磨、收斂，從開始的隨意打殺，到開始學會用腦子思考問題，接受自由並不是絕對的自由，而是有節制的自由。
這一路上，家長的角色也歷經百變。
一會兒是傳授技藝的菩提師祖，開智啟蒙；一會兒是用封官加爵，重重利誘收買的玉皇大帝；一會是高高在上，自信“逃不出我的手掌心”的如來佛祖；一會兒是循循善誘+緊箍咒，雙管齊下的唐僧。
但細細回味，
孫悟空最聽也最依賴的，卻是對他百般包容，總是在危難時刻伸出援手的觀世音菩薩。
嚴父慈母，張弛有度。
面對眾人皆嫌棄的潑猴，她雖表面訓斥，卻始終溫和以待，只因看到了他雖有武力一身，心智卻與嬰兒無異。每每孫悟空求助蓮花臺下，她嘴上罵著“這猴熟嘴”，彼此卻有著“心下頓悟”這樣的默契。
她深知孫悟空反抗權威，對抗控制，管得越嚴，就反抗得越猛。
所以，她雖傳授給唐僧“定心真言”和緊箍咒，卻也許諾給孫悟空——“假若到了那傷身苦難之處，我許你叫天天應，叫地地靈。”並贈與三根救命毫毛，讓悟空隨機應變，免急苦之災。
正是這份堅實後盾帶來的安全感，讓孫悟空信她，聽她，服她。
“大人者，不失其赤子之心也”這是觀音菩薩在收復紅孩兒時說的話。淨瓶玉露降服了紅孩兒的“三昧真火”，卻保住了他的那顆赤子之心。
而面對孫悟空，她亦是深信每一個熊孩子縱使再野蠻頑橫，但只要保持愛和堅定，定能感化那顆七十二變的玲瓏心。
她對孫悟空的管教並非寵溺，而是在給出規矩和底線的情況下，讓他順著天性成長，給予他不斷試錯的機會，但也給予他進可攻、退可守的底氣。
在《西遊記》中，孫悟空一個筋斗就能飛出十萬八千里，正好是抵達靈山的距離。
靈山乃真經所在，再遠，其實也就是心裡一個念頭的距離。預示著“善惡只在一念之間”。
育兒之路，一念可成佛，一念也可成魔。
父母對孩子的養育，需要抓住的是那顆“心”。
取經：尋找自我的修行之路
每位父母養育孩子，都歷經九九八十一難。為了追尋西方極樂世界的那方聖土，可謂是使盡了十八般武藝。所謂的學位、成績、文憑、鐵飯碗，已然成為父母們傾盡所有所追求的真經。
但其實，在《西遊記》中，當唐僧剛踏上取經路時，烏巢禪師曾傳授他一部《心經》，並且對他說：“佛在靈山莫遠求，靈山只在汝心頭。”
唐僧最初並不懂箇中深意，直到抵達靈山，孫悟空的一句話才點醒了他——“只要你見性志成，念念回首處，即是靈山！”
這西天取經的一路，歷經磨難，斬妖除魔，除的是心魔。靈山在心頭，取經就是一個修心的過程。
育兒這一路，除的是孩子身上種種不良習氣，修的是一份人間沉浮，歸來仍是少年的赤子之心。
製片人毛思翩曾在紀錄片《生命·成長》的開頭髮出提問——
教育的本質到底是什麼？
教育的最終目的又是什麼？
我們如何培養適應未來世界的孩子？
在家庭教育當中，我們父母最需要做的是什麼？
當我們竭盡全力養育孩子成材時，是否先要考慮——這個“材”是被切割掉稜角，變成將來格子間中，整齊劃一的木材；還是能夠肆意生長，將來在花花世界中活出自我，有著獨特色彩的“人”才。
深受孩子喜歡的男配音家凱叔，講過許多膾炙人口的故事，其中《凱叔西遊記》更是深受眾多孩子的追捧。可是，有一天，凱叔給女兒講“真假美猴王”的故事時，女兒突然喊了一句——“我明白了！為什麼孫悟空取經之前特厲害，取經之後就不厲害了！”
凱叔滿臉疑惑，問道——“啊？為什麼呢？”
女兒的回答，讓凱叔渾身一震，起了一身雞皮疙瘩，久久難忘。“因為——
鬧了半天，他把自己給弄丟了！”
圖片來源：《生命·成長》
稚子真言，道出了一個千百年來被大家忽略的人生核心——
尋找自我。
孫悟空看似在取經路上，降妖除魔，消除了自己身上妖魔的劣根性，卻也抹去稜角，失了個性。結局雖修成正果，但這個過程中，曾經那個桀驁不馴、囂張狂傲的齊天大聖孫悟空卻也被弄丟了，最後剩下的只是隨大流，淨六根的鬥戰勝佛孫悟空。
即便摘了緊箍咒，他，已不再是“他”。
為人父母，是否也該反思：我們陪著孩子歷經成長九九八十一難去取的真經，到底是一張名校文憑，還是一份勵志經歷？我們希望養育的，到底是一個聽話、順從、沒想法的乖孩子，還是一個有血有肉、有個性、有思想的“人”？
時代日新月異的今天，能夠適應“萬變”的，又到底是哪種“材”。
孫悟空最終修成“鬥戰勝佛”，並非因他一路打贏多少妖怪，而是因為這十萬八千里的堅守，還有始終如一的信念。
為什麼歷經磨難，最後佛祖傳授給師徒卻是無字經？正是因為無字經的“經”是“經歷”的意思，
這一路上的“經歷”就是最具意義的真經。
養育孩子，最珍貴的也是陪孩子成長和磨礪的過程。為人父母，莫要自戴緊箍咒，困住了自己，困住了娃。
