虛雲自述年譜23集，譚氏來信敘家音，庶母安詳已西行
各位善知識，大家好！我是神話居士，我們繼續介紹《虛雲老和尚自述年譜》中的故事，上集講到虛雲師父運送《龍藏》回雞足山，一頭大黃牛求救，屠夫楊勝昌懺悔的故事。時間來到宣統二年，也就是1910庚戌年，虛雲師父71歲了。
雲貴總督李經羲派人上山來慰問老和尚，並且贈送了禮物，還讓他的家眷來寺裡接受皈依，虛雲師父回信致謝，又請戒塵法師出關，一起在雞足山弘法。
這年夏天，從鼓山轉來一封湖南老家的信，這封信是譚氏寄來的，回首往事，虛雲老和尚已經出家50年了。在他27歲的時候，曾經有家鄉的人路過鼓山，告訴虛雲師父：說他的父親蕭玉堂去世後，繼母王氏也領著二個媳婦田氏和譚氏，出家做了尼姑。
因為虛雲的生母顏氏，在虛雲一出生後就去世了，所以一直由繼母王氏撫養長大。並且給他娶了二房妻子，卻同居一室而不染，蕭家並無後代。
田氏和譚氏出家以後，田氏患咳血病，在出家四年後，先去世了，繼母王氏也在去年的臘月初八西歸了。這封信是譚氏寫來的，她在老家湖南湘鄉的觀音山做尼姑，法名叫清節。
信的開頭是這樣寫的：富民虛公大和尚尊鑑：拜違尊顏，時深繫念，奈雲山阻隔，音問難通，疏慢之愆，職是之故。遙維德公大和尚，動定綏和，法體康健，曷勝遠祝。（富民是虛雲的俗家名字蕭富民）。
大致意思就是：我參拜在久違的您面前，時常深刻掛念，怎奈雲山阻隔，音訊難通，多有疏忽慢待，這些都是我的過錯啊！聽聞遙遠之外的虛公大和尚，您動靜一如，法體康健，一切都吉祥如意，我很欣慰。
從這幾句話來看，譚氏作為一名官宦之家的千金小姐，身上有一種中國傳統婦女的美德，古代婦女講究三從四德，在家從父，既嫁從夫，言語賢惠，品貌淑德。她和虛雲師父之間雖有夫妻之名，卻無夫妻之實，仍然謹守自己的本分。
下面我們就直接譯成現代文體，以方便理解：回憶夫君當年，遠遁他鄉，出家為僧，已經過去了五十多年。令我寤寐之間，時刻難以忘懷。不知道這些年，您都在哪裡修行過？出家的寺院又在何處？而我未能照顧在您左右，深感愧疚！
今年春天正月，我偶然聽人說，您去了鼓山湧泉寺，安僧傳道，優遊自得。我得到這個訊息後，不禁悲喜交加。但是我又擔心訊息不準確，心中十分懸掛。
回想往事，您卻對上離開了父母的養育之恩，對下拋棄了我等結髮之情。我經常一個人在深夜思考，您為何要如此鐵石心腸？其心安忍？況且您也沒有其他兄弟姐妹，父母又年邁。我和田氏鵝英小姐的命運真是多舛！未能給蕭家生下一男半女，傳宗接代，家中再也沒有可倚靠之人。
每當我想起這些往事，不免涔涔淚下。儒家講究的五常“仁義禮智信”，乃為人之根本。當初八仙之一的韓湘子成仙后，尚且要回來度化他的妻子和叔叔韓愈。我佛也說怨親平等，佛祖當年曾經還度化他的妻子耶輸陀羅。而我和田小姐二人，與夫君早已經拜堂成親，難道我們之間沒有緣分嗎？您即使不念夫妻之情，也應該考慮我們孝敬雙親的苦勞吧！
現在我將家中的事情，大概講述一下，自從您離開之後，老父親就派人四處打聽訊息，可是一直沒有音信。於是他就一口氣憋悶在心裡，憂鬱成疾，只得從泉州告老還鄉，回湖南老家養病，過了一年多後，在同治三年的臘月初四離開了人世。喪事辦妥以後，姨母領著我和田小姐，一同入了佛門。姨母法名妙淨，田氏鵝英法名真潔，我名清節。
家裡的所有產業，都交給了叔叔和嬸嬸料理，大多用於善舉，救苦濟貧。鵝英小姐患有咳血病，出家四年後，撒手西歸了。己亥年，伯父在溫州也病故了，我大哥現在西寧府任職，堂弟榮國帶著鵝英的三弟去了日本留學，堂弟華國繼續為朝廷做事。只有堂弟富國，自從和夫君走後，再也沒了音信。
古人說：大善無後。夫君是僧伽再來之人，可是，您卻頓然絕了蕭家二祠香火。您雖然是一位大菩薩，要度盡天下眾生，但是，卻難免使那些愚迷之人，誹謗您沒有孝道啊！而我和田小姐沒有給蕭家續接香火，已經算有愧於孝道了。
我常常敬慕夫君的靈根深厚，志氣堅昂，如同蓮花出淤泥而不染。但是，您又何必一定要遠離家鄉，拋下父母和妻子，出去修道呢？
今天，我之所以悲痛地寫這封信，還有一個重要原因。就是去年臘月初八日辰時，我們的庶母王氏也告辭西歸了。她在彌留之際，跏趺坐說了一首偈語，然後安詳圓寂了，異香數日，端坐巍巍，儼然如生。
嗟乎！世雖夢幻，木人也感涕矣。（意思是：哎，人世間雖然是夢幻一場，就算是木頭人也會感動的流淚啊！）
今天我寄過去寥寥數語，讓您知道家中的一些事情，信到之日。請束裝就道，萬勿延遲，並且將富國一同帶回家。也不枉清節之翹首冀盼。竭盡愚忱，是我之大幸也！
希望您就像迦葉尊者一樣，大放紫金光，和清節同作修道法侶，我滿腔蓄淚，就在這唯一的希望裡。慚愧的話千言萬語說不盡，意義盡在不言中。這些不是我一朝一夕的念頭，也許我的期盼最終還是沒有結果。但是我還要再次恭敬頂禮您，敬叩慈安！伏乞丙鑑不宣。
落款是：觀音山尼，弟子清節，頂禮百拜，哽咽泣書，時，宣統二年庚戌，二月十九日。
這封信的後面還有幾首詩，如下：君亦鴻雁別故鄉，沖霄獨自向南翔，可憐同巢哀哀侶，萬里秋風續恨長！
望斷天邊月，淚泉瀉滿睛，我棲湘江上，竹痕已成斑。君必成大道，慧業日當新，昔時火宅侶，原是法城親。
我們看了這封情深意長，卻又矛盾無奈的信件後，可以體會到虛雲老和尚他的出家修道，是一件十分不容易的事情，《景德傳燈錄》裡面寫道：“出家乃大丈夫事，非王侯將相所能為。”人世間最難捨的不是高官厚祿，或者金銀珠寶，而是一個感情的“情”字。包括父母之情，夫妻之情，兒女之情等等。
六世倉央嘉措有一首詩寫道：曾慮多情損梵行，入山又恐別傾城，世間安得雙全法，不負如來不負卿。淨土宗八祖蓮池大師，也曾經給妻子湯氏寫過《七筆勾》，勾銷了人間的情緣富貴等。包括弘一大師李叔同，倓虛法師等人，他們也都是毅然捨棄了紅塵繁華。
其實各位佛門大德，他們並非無情之人，而是有大悲心，捨棄小我，融入虛空，苦修苦行，自度度人。另外他們也已經斷除了我執，看透人間的一切，只不過是因緣和合的假相而已，如露亦如電，究竟了不可得，夢中叫醒痴迷人。見面已經都沒有什麼意義，徒增其煩惱執著。
虛雲老和尚在回信《寄湖南勸清修淨侶》中寫道：煙霞何幸伴蒼顏，屈指今經五十年，山海如常人物邈，滄桑無定古今遷。禪心已定空無物，悲願常增佛有緣，祗此一生清白業，更無餘事記心田。偷閒半世歲時遷，勤怠從來天地懸，三業不遊安樂地，六根長遠色空天。
分人分我總非道，計有計無不是禪，久矣渾忘塵世事，莫將餘習到雲邊。學得無為遠世纏，六根清淨一還源。逍遙物外千聲佛，坐破蒲團幾炷煙。歷劫塵勞風獵獵，本來面目月圓圓，身安意肯煙霞裡，不作神仙勝是仙。
虛雲師父後來曾經開示學人：一切眾生從無始以來，由於種種恩愛貪慾，故有輪迴之苦。所以說：“三界輪迴淫為本，六道往返愛作基”。
這裡說一下譚氏，也就是比丘尼清節，她最後修行得也很好，預知時至，唸佛西去。而虛雲師父的庶母王氏，也如信中所記載，安詳圓寂，端坐巍巍。西歸前留下的詩偈是這樣的：每因恩愛戀紅塵，貪迷忘失本來人。八十餘年皆幻夢，萬事成空無一人。今朝解脫生前累，換取蓮邦淨妙身。有緣唸佛歸西去，莫於苦海甘沉淪。
虛雲老和尚看到庶母的這首詩，不禁悲喜交集。悲者撫育之恩未報，喜者，庶母出家四十多年，臨命終時心不顛倒，留偈語而往生，令他讚歎。我們今天就聊到這裡，感謝您的收看！
下面是信件原文：民國十一年歲次壬戌夏
清節尼來書。拜違尊顏。時深繫念。奈雲山阻隔。音問難通。疏慢之愆。職是之故。遙維德公大和尚。動定綏和。法體康健。曷勝遠祝。
憶君遁別家山。已五十餘年。寤寐之間。刻難忘懷。未審道履何處。仙鄉何所。未獲衛侍左右。實深歉仄。今春正月。側聞高隱閩海。優遊自得。聞之不禁悲喜交集。然究未知的實下落。真令懸戀難測。
因念上離父母養育之恩。下棄吾等結髮之情。清夜思惟。其心安忍。況今兄薄弟寒。父母年邁。吾等命乖。未能興宗繼嗣。家中無倚靠之人。宗嗣無接續之丁。每憶念及。未嘗不涔涔淚下也。儒以五常為道。昔湘仙尚度文公及妻。且我佛以親怨平等。調達耶輸。儘先度之。想吾等與君豈非緣乎。既不動鄉關之念。還須思劬勞之恩。吾等無奈之何。
今將家事。略述大概。自駕別後。慈父令人四探無著。慟念於懷。常感有病。告老回家。養病一年餘。至甲子年十二月初四日巳時逝世。喪事辦妥後。姨母領我並田氏小姐。同入佛門。姨母法名妙淨。田氏鵝英法名真潔。我名清節。家事概交叔嬸料理。多作善舉公益。餘不煩敘。鵝英吐紅。披緇四臘。撒手西歸。乙亥年。伯父在溫州病故。我大哥現牧西寧府。榮國偕鵝英三弟赴東洋。華國繼續君嗣。至富國從君去後。未見信音。
古謂大善無後。君雖僧伽再世。然頓絕二祠香菸。雖是菩薩度盡眾生。未免使愚迷謗無孝義。吾本於孝義有虧。常慕君之靈根深厚。志昂誓堅。若蓮花之不染汙泥。又何必遠離鄉井。頓忘根本。吾之所以痛苦呈書者。特為此也。去冬己酉歲。十二月初八辰時。姨母王氏告辭西歸。在彌留時。跏趺說偈。偈畢。斂視寂逝。異香數日。端坐巍巍。儼然如生。
嗟乎。世雖夢幻。木人也感涕矣。今寄數語。使知家中事務。信到之日。速請束裝就道。萬勿遲延。並將富國一同回家。不枉清節傾渴翹冀。竭盡愚忱。是吾所深幸也。況茲聖教凋凌。楚夏風俗。君豈不知。伏祈我師如迦葉尊者。放紫金光。同作法侶。滿腔蓄淚。盡形一望也。鄙語千言難盡。意義在不言中。匪朝匪夕。盼禱無涯矣。肅此敬叩慈安。伏乞丙鑑不宣。
君亦鴻雁別故鄉，沖霄獨自向南翔，可憐同巢哀哀侶，萬里秋風續恨長。
望斷天邊月，淚泉瀉滿睛，我棲湘江上，竹痕已成斑。君必成大道，慧業日當新，昔時火宅侶，原是法城親。觀音山尼弟子清節頂禮百拜哽咽泣書。時（宣統二年）庚戌二月十九日。
