寧夏大固原傳奇6：西海固文學之根，歷史由來已久？不愧文脈之地
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《固原傳奇》
小城故事多，但聽我唱和。
唏噓嘆往昔，千秋已蹉跎。
前言
“西海固”文學如今已經成為文壇的一種現象，甚至可以說在文學界形成了一股“西海固文學”之風，併成為寧夏文學乃至全國的一股不可小覷的文化力量。
很多人說，這股文學颶風是從上世紀八十年代初刮起來的，真的是這樣嗎？
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在上世紀七十年代初的時候，寧夏南部的西海固地區還被聯合國糧食開發署確定為最不適宜人類生存的地區之一。
而在傳統報紙、書刊、雜誌流行的年代，經常能看到西海固籍文人作家的作品發表。寧夏本土的《六盤山》、《朔方》、《黃河文學》等，也是全國文學界都有影響的書刊雜誌。
這樣也讓很多人會有一個疑問，一個曾經被稱之為“苦脊甲天下”地方，為什麼會出那麼多文化人？
說那麼多，不是想研究文學，威叔自知沒那個資格。而是威叔發現，這是有深層次的歷史原因的。這篇文章，就來說說這個原因吧。
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西海固，簡單點說，是西吉、海原、固原這三個地方的合稱。根據如今的行政區域劃分，大概是固原地區的範圍（包括西吉縣、海原縣、固原縣、涇源縣、隆德縣、彭陽縣六縣，以及同心縣部分）。
這個區域在地理上，和歷史上的“固原”是重合的。熟知歷史的人就知道，“固原”自古就是歷史底蘊深厚之地，更是古代著名的軍事和文化重鎮！這些厚重的歷史和文化，滋潤瞭如今的眾多文人作家，在他們作品的字裡行間，細膩的描寫中，會發現他們對於這片土地的深情和深刻的剖析。
現在很多人關心和關注“西海固”，是因為這些文人作家的影響，也是因為《山海情》的影響。卻很少有人從歷史方面去關注，或者在他們印象中，或者潛意識裡，這是與生俱來的一種本能和天賦。
事實上，這確實是鐫刻和流淌在他們身體和血脈的文化記憶，傳承從未停止！
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隨著歷史的巨輪滾滾碾過，這裡的文化和文學印跡更加深刻而奪目！
從西周時期開始，這片土地就開始有了明確的文化和文學的印跡！那個時候的西海固水草豐茂，也是狄戎遊牧民族的策馬揚鞭之地。
特殊的地理條件，使得固原成了遊牧文明和農耕文明的激烈碰撞之地，源自《詩經裡》的《小雅·六月》有載：
“
薄伐獫 狁，至於大原
”。（這“大原”就是固原的舊稱）
《小雅·出車》的“
天子命我，城彼朔方
”，明確表示了固原地區有築城設防的歷史；
而有碰撞，自然就產生情感上的抒發，《小雅·采薇》則載：“
靡室靡家，獫狁之故，不遑啟居，獫 狁之故。
”
可以說，《小雅·采薇》可算是邊塞詩的鼻祖了。而被譽為古代文學頂峰的唐宋詩詞裡的邊塞詩，只不過是它的小弟而已。
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《山海經》中有關固原的神話和傳說，則給這片土地上的人們注入了敢於天馬行空展開想象力的基因，這也成為固原文化的底色和源泉。比如始祖華胥履大跡，朝那湫淵生伏羲，伏羲關山推八卦，葫蘆河畔施教化，軒轅登臨雞頭山等等。
而從先秦時期的秦穆公“稱霸西戎”開始，作為大秦帝國的後方，安定而富足，春秋諸子百家修典立說，戰國縱橫八極等激烈又豐富的思想開始影響這裡的人們；
絲路悠揚的駝鈴聲更是帶來了東西方文明的交融，也讓儒、佛、道各成體系，在此（以東嶽山為代表）又合為一體互相交融；
一句話，在千百年裡，這些文化交相輝映又相互交融，逐漸形成寧夏獨具特色的人文文化，影響並指引著這片土地上的人們。
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這樣一個神奇的地方，看似戍邊之地，紛爭不斷，但文脈卻未曾斷絕。多少文人風骨，英雄豪邁，儒雅詩風滋潤著這片土地上的人們，也成就了這片土地的文學之火光越發耀眼。
歷史中，地理條件上的日趨貧瘠，那跟很多因素有關，如今的青山綠水日漸恢復，也說明了這片土地即將煥發新生；而精神自古富足，給這片土地上的人們以汲養。
所以說“西海固”現象看似偶然，實則必然。他們隨著時代的步伐齊步而行。威叔的《大固原傳奇》不過一顆微不足道的砂礫而已，不值一提。
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