為什麼要“活在當下”？這是我見過的最好的回答
01 先分享一個故事
提到“活在當下”，自然就少不了下面這段小和尚和老和尚的故事：
話說從前有座山，山裡有座廟，廟裡有兩個和尚……
有一天，小和尚問老和尚：“師父，您悟道之前都幹些什麼呀？”
老和尚答：“砍柴、挑水、做飯。”
小和尚又問：“那悟道之後呢？您又幹些什麼呀？”
老和尚又答：“還是砍柴、挑水、做飯。”
小和尚有些疑惑：“那師父，這悟道之前和悟道之後有什麼區別呢？”
老和尚答：“悟道之前，砍柴的時候會想著挑水，挑水的時候會想著做飯。悟道之後，砍柴的時候就是砍柴，挑水的時候就是挑水，做飯的時候就是做飯。”
故事到此就結束了。
如果你是第一次聽到這個故事，可能會是滿腦袋的問號；沒關係，不妨帶著這些問號繼續讀下去，我們一起來探索這些問號的答案。
02 生活中的我們
現在讓我們從故事迴歸現實，或許你在現實生活中也有過下面這些類似的經歷：
1、吃飯的時候，身體在吃東西，腦海裡卻在想著沒有完成的工作……
2、走路的時候，身體在走動，心卻不知道飛到了哪裡……
3、睡覺的時候，身體躺在床上，腦海裡卻在懊惱著自己白天的糟糕表現……
這些經歷我們通常叫做“走神”或者“開小差”，實際上就是我們的注意力沒有和身體在一起的一種狀態
。
似乎不知道從什麼時候開始，這種經歷越來越多地出現在了我們的日常生活當中。可能你會覺得這個很正常，不就是走神嘛，對自己也沒什麼壞的影響，就隨它去好了。
但，我要告訴你的是，如果任由這種狀態繼續發展，可能會有很壞的結果：
輕則，影響你做事的效率，讓你很難做好需要集中注意力才能完成的事情
——比如學習（看書、上課的時候很難集中注意力），比如工作（開會、做資料的時候容易走神）……
重則，讓你對周圍的人、事、物都很難有深刻細膩的體驗，最終讓你成為你人生的“旁觀者”
——你可能會變得越來越麻木，越來越難以發現生活的美好，越來越難以被感動，越來越覺得人生沒有意思……
或許你會覺得我是在危言聳聽，沒關係，不妨讓我們先停下來幾分鐘，然後用這幾分鐘的時間回想一下自己過往的狀態，相信你很快就會找到答案。
03 我們該怎麼辦呢
現在基本可以確定了，對於“走神”或者“開小差”，我們不能簡單地聽之任之；而是要重視並解決這個問題，重新做回自己注意力的主人。
一般來說，遇到一個問題，要解決它，首先要找到產生這個問題的原因。
那麼，讓我們“走神”或者“開小差”的原因是什麼呢？分析下來大概是下面這三種：
1）沉湎過往
2） 幻想未來
3） 不戀當下
接下來我們就逐一解析下這三種原因。
1）沉湎過往
“沉湎過往”指的是對已經過去的事情念念不忘或者耿耿於懷。
過往不管是快樂的還是悲傷的，似乎總是那麼令人難以忘懷。我們會因為多年前的“幸福點滴”而沉醉其中，也會因為剛才的糟糕表現而懊悔不已。
但“往者不可諫”，無論我們怎麼懷念或者懊悔，都不能改變過往的既定結果；
詩人李商隱在晚年詩作《錦瑟》中有一句千古名句：
此情可待成追憶？只是當時已惘然……
是啊，此情此景怎麼會等到現在才想起它的珍貴呢？原來，只是當時懵懂無知沒有覺察到罷了……
保持對當下美好的覺察和珍惜，過好當下的每一刻，這才是讓未來的自己少些懊悔，多些美好回憶的最佳方式。
“如果你因錯過太陽而流淚，那麼你也將錯過漫天的繁星”——如果當下的你只是在專注於過往，那麼當未來的你回憶到當下的時候，又能記起什麼，又會是一種怎樣的體驗呢？
2）幻想未來
“幻想未來”指的是對尚未發生的事情抱有太多的憧憬或者焦慮。
未來總是充滿了未知，樂觀的人們喜歡憧憬未來的美好，而悲觀的人們則習慣於擔憂未來的不測。
“幻想未來”也會導致另外一種心態，就是“急於求成”，這種心態是導致人們變得浮躁、產生“焦慮”的主要原因。
不管是憧憬、擔憂還是焦慮，如果不在當下付諸有效行動，未來就不會變成我們想要的樣子——“
想得太多，而又做得太少”，是人生中很多煩惱的來源
。
與其“白日夢”的臆想和不切實際的焦慮，不如腳踏實地地活在當下，耐心地砌好未來這座房子的一磚一瓦，把通向未來的每一個腳印都踩得踏踏實實，穩穩當當。
3） 不戀當下
“不戀當下”指的是對當下的經歷提不起興趣，覺得不值得留戀。
跟“過往”和“未來”比起來，“當下”似乎總有點不受待見——為什麼人們更願意“沉湎過往”和“幻想未來”，而不願意“活在當下”呢？
真相可能並不是大家希望面對的——因為不管“沉湎過往”也好，“幻想未來”也罷，都是不需要太累，不需要負責任的。找個地方點杯咖啡或者奶茶，然後舒舒服服地坐著躺著就可以了。
但是“活在當下”就不一樣了，那是真的要行動起來，要動真格兒的。
我們經常聽到 “理想很豐滿，現實很骨感”、“現實總是殘酷的”之類的話，這裡面的“現實”就是“當下”了。
“當下”之所以“骨感”和“殘酷”，就在於“當下”的“現實”
——你付出多少，才有可能得到多少回報；你全情投入，它不一定給你好臉色；但你想糊弄，它肯定哭給你看。
正因為“當下”有這種屬性在，不受人待見也就在所難免了。
當然，還有另外一種非常普遍的現象——“因為太想珍惜當下而無法專注當下”。
我們很多人可能都有過“越是想把事情做好反而越做不好”的體驗，這在心理學上叫做“穿針效應”，也叫“目的性顫抖”。
如果對未來過於焦慮，就會總覺得時間不夠用，總想著有很多事情要做，那麼，就會很容易出現“穿針效應”。
手頭上做著一件事情，心裡卻惦記著另一件甚至另幾件事情，就會因為沒有專注而導致做事的效率、質量低下，最終每一件事情都沒有做好——這也是一種“不戀當下”，沒有“活在當下”的狀態。
04 寫在最後
讓我們回到文章開頭，重溫一下老和尚的話：
“悟道之前，砍柴的時候會想著挑水，挑水的時候會想著做飯。悟道之後，砍柴的時候就是砍柴，挑水的時候就是挑水，做飯的時候就是做飯。”
一次只做一件事情，專心致志，踏踏實實；只有砌好了每一塊磚瓦，夢想的房子才能造得更高更牢固；只有踩實了腳下的每一步，才能行穩致遠，最終抵達夢想的遠方。
寫到這裡，很自然地就想到了曾國藩的話：
“當讀書，則讀書，心無著於見客也；當見客，則見客，心無著於讀書也。一有著，則私也。靈明無著，
物來順應，未來不迎，當時不雜，既過不戀
。”
人雖不同，但人生一遭，起點和終點基本差不多，最珍貴的無非就是一路走來的過程。
當我們走到生命的盡頭，回首往昔的時候，如果發現腦海裡剩下的盡是平淡無趣，盡是淡淡的模糊記憶，那未免有點太過悲哀了。
不用太著急趕路，因為人生之路的盡頭是死亡——不妨多花點時間看看沿途的風景，多陪陪和你一起看風景的人。
也不用太執著於過往，不然你會發現，你又會因此而錯過了當下的美好。
就讓我們專注地活在當下吧，這樣我們不僅會有更美好的未來，也會有更美好的關於往昔的回憶。
最後，下次吃飯的時候，不妨嘗試著仔細觀察食物的顏色和形狀，感受把食物放在嘴裡咀嚼的觸感和食物綻放的不同味道。
然後想象食物從一顆種子慢慢生根發芽、破土長大、開花結實的生命歷程，想象種植者們豐收的喜悅，想象廚師們烹飪的場景……
說不定，我們那顆塵封已久的心會有一次完全不同的體驗。
