聖經創世記第二十八章國度查經 雅各在夢中得到了神的祝福和應許
雅各12個兒子的祝福都是什麼
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第二十八章
2 在利百加智慧的安排下，以撒明白了神的心意，就再一次給雅各祝福，並安排他回他們的本族，娶一個妻子。（創二八1～5）
1-5節 在利百加的提醒下，以撒就叫了雅各來，在囑咐他並給他祝福以後，就打發他到母舅拉班那裡，從拉班的女兒中娶一位妻子。他的囑咐、願望與祝福，說明他已經記起他的父親，憑著信心為他所做的（創二四3～4）。
首先，以撒囑咐雅各，不要娶迦南的女子為妻，是因為以撒已經知道，如果沒有對神完全的信心，外邦的妻子會使他的兒子偏離神的道路。但是，他特意叮囑雅各要娶拉班的女兒為妻，卻是出於他的偏好，如同他偏愛以掃，要將長子名分的祝福賜給他一樣（創二七1～4）。這其中的原因，是因為當初拉班熱情地接待了老僕人（創二四29～33）。就算亞伯拉罕的信心達到了完全，他也沒有指定老僕人，到拿鶴的哪一個兒子家裡去，而是告訴他神必有預備。
但是，以撒因為自己的偏好，而直接叫雅各去拉班的家裡。他沒有看見，亞伯拉罕的兄弟拿鶴有十二個兒子（創二四10），不僅僅只有拿鶴的孫子，拉班的女兒是信靠神的人（創十21，十一16，29，二二20～24）；他沒有看見，拉班熱情接待老僕人，已越過了他的父親；他也沒有看見，拉班的熱情是為了貪圖財物；他不知道，拉班因為貪圖財物，已經偏離神的道路，轉向拜偶像，並且，還影響了他的家人（創三一19，30）。以撒的偏好給我們看見，當一個信徒產生偏好時，會產生許多想不到的結果。
然後，以撒就再一次給雅各祝福，就是將神應許亞伯拉罕的福，賜給雅各和雅各的後裔，包括土地和後裔，國民和國土是成為國度的兩個基本條件。這樣，神就將那一份獨一的福，賜給了雅各。因為以掃也受了割禮，他與以實瑪實一樣，得到了以撒憑著信心賜給他的福，這福乃是附加的福。這裡以撒說到“全能的神”，就是要雅各完全信靠神（創十七1）。
利百加是亞伯拉罕憑著信心打發老僕人（創二四7），從他的本族帶回來的。而雅各卻要自己離開家，去哈蘭他母舅拉班家，得到一位信靠神的妻子，而且還要受壓榨二十年。與亞伯拉罕相比較，我們就知道以撒的信心，在神面前還沒有達到完全（創十七1）。
以掃又娶一個妻了，為了討他父親以撒的歡喜。（創二八6～9）
6-9節 以掃知道他的父親看不中迦南的女子以後，就在他的二位妻子之外，又娶了以實瑪利的女兒為妻，為了討他父親以撒的歡喜，如同他一直用野味討他父親的歡喜一樣。
從他的行為知道，他不明白神的心意，不明白他的父親為什麼看不中迦南的女子，不明白外邦的妻子會使他偏離神的道路（申七1～4，王上十一4）。他看見以撒打發雅各去娶母舅的女兒，就娶了以實瑪利的女兒為妻，因為，以實瑪利是亞伯拉罕所生的，也是他的親屬。但是，他卻沒有認識到，以實瑪利娶的是埃及的女子（創二一21），他的後代也受埃及人的影響，偏離神的道路。而且，他娶了三個妻子，已經違背了一夫一妻的原則（創二24）。
五 在逃往哈蘭的路上，雅各在夢中得到了神的祝福和應許，但是，他卻錯誤的領會神的應許並向神許願，要在伯特利建造神的殿。（創二八10～22）
這一段記載，雅各躲避以掃的殺害，在去哈蘭他母舅家的路上，神在夢中賜給他的應許，以及他對夢錯誤的認識，並根據這個錯誤的認識，向耶和華神所許的願。
神在夢中對他應許的前半部分，是神先前賜給亞伯拉罕和以撒的應許，現在賜給雅各了。應許的後半部分，暗示在他躲避以掃追殺的日子，在他的母舅家裡要受苦，是他遭難的日子（創三五3），但是，神必與他同在，總不離棄他，這是神對他特別的應許。
1 在夢中，耶和華神將亞伯拉罕的福賜給他，並應許要一直與他同在，暗示神要在他遭難的日子保護他，直到完成神的應許。（創二八10～15）
10-15節 這一小段記載雅各所作的夢，記載雅各從別是巴去哈蘭的路上，神在夢中對他的應許。
他夢見，一個梯子立在地上，梯子的頭頂著天，有神的使者在梯子上，上去下來。這是比喻，比喻神一直在看顧祂所揀選的人，也比喻神要看顧他，直到神完成祂的應許（創三五13）。下文的應許，就是神對雅各的看顧，為了完成神對亞伯拉罕、以撒、雅各的應許。“上去下來”比喻神沒有安息，一直在忙著看顧他們（參創二3），神已經看顧了亞伯拉罕，也看顧了以撒，現在又來看顧雅各。這“上去下來” 的使者就是耶和華神自己（創二八13，參三一11，13）。
在夢中，耶和華神告訴雅各，祂是亞伯拉罕的神，也是以撒的神，祂對雅各應許說：第一、要將你現在所躺臥之地，賜給你和你的後裔；第二、你的後裔必像地上的塵沙那樣多，必向東西南北開展；第三、地上萬族必因你和你的後裔得福。這三點是神先前對亞伯拉罕、以撒的應許，這裡更加具體的說到，亞伯拉罕的國要從這地展開。第四、我也與你同在，你無論往哪裡去，我必保佑你，領你歸回這地，總不離棄你，直到我成全了向你所應許的。這一點包含神隱藏的預言，暗示在他躲避以掃追殺的日子，在他母舅的家裡要受苦，是他遭難的日子（創三五3），神會在他遭難的日子，無論如何都與他同在，保護他，直到完成神的應許。
2 雅各錯誤地領會神的應許並向神許願，要在伯特利建造神的殿。（創二八16～22）
16-19節 這四節主要記錄，雅各對夢的錯誤認識。根據下文的記載，雅各一直與神與人較力（創三二28），他也不完全聽從神的吩咐等等，說明他並不完全明白神在夢中給他的旨意。
他認為：第一、“耶和華神真在這裡！我竟不知道。”這是他錯誤的認識，其實，不管他到那裡，耶和華神都與他同在（創二八15）。第二，他也認為，他所在的地方是神的殿、天的門，就是神殿所在的地方。其實，這僅僅是神向他顯現的地方。第三，他立所枕的石頭作柱子，又澆油在上面，作為神應許他的證據（創三一52）。這也是他感謝神的獨特方式，與亞伯拉罕、以撒感謝神的方式不同。他們在得到神的應許之後，就築壇感謝神（創十二7，十三18，二六25）。根據下面的許願，就知道他要為神建一座殿感謝神，他要將所枕的石頭當作奠基的石碑（參創三五20），但是，神並沒有接受他的許願。第四，他給那地方起名叫伯特利，意思是神的殿，所以，他在下文就向神許願，要在這裡建造神的殿。但是，在聖經後面的記載裡，耶和華神的殿在伯特利的南方十多公里處，建在耶路撒冷的摩利亞山上（代下三1）。
雅各對夢錯誤的認識，是因為他的想象，所以，這也是對我們理解聖經的一個警告，不要憑著自己的想象，去理解並解釋聖經（參提後二15）。
20-22節 接著，雅各就根據他的錯誤認識，向神許了一個願，這個願望就是：第一，如果神真的，如應許那樣對待他（創二八15），他就必定以耶和華神為他的神。我們知道，神已經揀選了他（創二五23），神就是他的神，不以他的意志為轉移（創十七8）。第二，他要將神與他同在的過程中，所賜給他的財富，從其中取十分之一，用來在他立石柱奠基的伯特利，為神建造殿宇並獻給神。但是，直到他去世，也沒有完成他所許的願，因為，他所許的願，帶著與神交換的條件，不是甘心樂意的（出二五2），很明顯神並沒有接受他的許願。
根據神的心意，神是要建立一個公義並強大的國（創十八18～19），而不是單獨建造一座殿。所以，直到以色列國建立以後，他的後代所羅門，在耶路撒冷的摩利亞山上（並不是他奠基的地方），才完成神殿的建造，並獻給了耶和華神（代下三1，五1，代下七5）。
