【知古喻今】源於商丘的成語典故——葛伯仇餉

葛伯仇餉怎麼讀

“葛伯仇餉”是一個歷史典故。餉，贈送的意思；仇餉即與贈送有仇，即不好好對待別人的贈送。這一典故源於夏朝時期。那時候，商和葛都是夏的諸侯國。

孟子曰：“湯居亳，與葛為鄰。”葛國也是一個古老的國家，其祖先葛天氏是中國上古傳說中一位賢能的部落首領，在位時人民安康，被後人尊為樂神，也是織布、穿衣的發明者，因利用葛這種植物纖維造福部落之民，後人才稱之為“葛天氏”。《路史》記載：“葛天氏，葛天者，權天也。爰擬旋穹，作權象。故以葛天為號。其為治也，不言而自信，不化而自行。”《中國通史》記載，大約5000年前，隨著農業的發展和手工編造技術的提高，紡織技術出現並發展起來。以葛天氏為首的部落，將葛藤採集，以晾曬清除外皮，或像《詩經》中所說的煮去外皮和連線纖維之間的那些東西，提取葛的纖維，然後再編結成布，做成衣服來替代用獸皮做衣的原料，以解因部落獸皮不足而沒有衣服擋寒遮羞之急，將人類文明向前推進一步。《史記·司馬相如傳》中載有“奏陶唐氏之舞，聽葛天氏之歌，千人唱，萬人和……”葛天氏是三皇時的“帝王”，也是中華民族共同的人文始祖之一，而且是我國音樂、歌舞始祖。《呂氏春秋》《竹書紀年》和《史記》等文獻記載的《葛天氏之樂》，是我國音樂、詩歌、舞蹈、劇目、農牧業和養生學的重要源頭。葛天文化是炎黃文化、黃河文化的重要組成部分。

夏朝時葛國為夏諸侯嬴姓之國。禹之子啟繼位後，特封飛廉（一作大廉）為葛伯，此為葛封國之始。葛的祖先在中華歷史上是有巨大貢獻的。但到與商湯同時的這一代的葛伯，卻令人不敢恭維了。

葛（今河南寧陵北）是商的都城亳西面的一個諸侯國，在夏桀時夏王朝所屬的諸侯國中並不算大。葛伯是一個忠實於夏桀的國君，是夏桀在東方地區諸侯國中的一個耳目。湯恐葛伯將他的活動報告給夏桀，妨礙他滅夏，就想爭取葛伯不再為夏桀效力，成為商國的朋友。但是葛伯是一個好吃懶做的人，就連在當時被視為國家大事的祭祀天地神鬼的活動都不舉行了。湯得知葛伯已有很長時間沒有舉行過祭祀，就派使者前去詢問原因。葛伯很狡猾，深知商國富裕，畜牧發達，有大量的牛羊，就說：“我們不是不懂得祭祀的重要，只是每次祭祀都要用許多牛羊，我們現在沒有牛羊，拿什麼祭祀呢？”商使回報給湯，湯就派人挑選了一群肥大的牛羊給葛伯送去。葛伯見湯相信了他的謊言，居然還得到了不少牛羊，就將牛羊全部殺來吃了，仍然不祭祀。湯得知葛伯又沒有祭祀，再次派使者至葛詢問為什麼不祭祀。葛伯又說：“我們的田中種不出糧食來，沒有酒飯來做貢品，當然就舉行不了祭祀。”湯得知葛伯是不關心人民生產、只知享樂的人，就派亳地的人前往葛地去幫助種莊稼。

葛國人民在葛伯這個昏君的統治下，生活得非常痛苦，衣食都不能自足，當然更不能為亳人提供飯食。湯就命商國邊境的人往葛地送酒飯，給幫助葛國耕種的亳人吃。送酒飯的人都是些老弱和孩子。葛伯就每次派人在葛地等候送酒飯的人來後，將酒飯搶走，還威脅說不給就要被殺死。有一次，一個孩子去送酒飯，因反抗搶劫，竟被葛伯的人殺了。湯見葛伯死心塌地與商為敵，不能再用幫助的辦法來爭取，就運用了武圖。當時的商國是夏的方伯，曾被夏王朝授予“得專征伐”的大權，商要征伐誰可以不經夏王的批准而出兵。葛伯這樣腐朽無道，湯不得不率兵到葛去把葛伯殺了。因為葛伯不仁，葛國人民早就怨恨他，見湯殺了葛伯，就表示願意歸順商。後來，“葛伯仇餉”便作為典故被記載下來。