“乞丐何曾有賢妻，鄰家焉得許多雞”，你現在知道典故出處了嗎？
遍國中無與立談者是什麼意思
晚上好，歡迎收看自力堂“每天一則睡前寓言故事”，今天的寓言是《齊人有一妻一妾》。
在金庸的小說《射鵰英雄傳》裡，黃蓉受了嚴重的內傷，郭靖帶她去找一燈大師尋求幫助。但大師哪是這麼容易就見著的，在拜見一燈大師之前，必須要先過一燈大師的四大弟子，“漁樵耕讀”這四關。
這四個人代表了四種職業：漁夫，打魚的；樵夫，砍柴的；農夫，種地的；書生，讀書的。這四種職業當然都有典故出處，在此就不詳細講了。因為一燈大師曾經是大理段氏的國君，後來出家為僧，四大弟子取名“漁樵耕讀”，其實是有退隱的含義。既然退隱了，就不想再過問江湖事，並且要治療黃蓉的傷極耗真元，而一燈大師已經年邁，所以四個弟子都用自己的方式，企圖阻攔郭靖、黃蓉二人上山。
但當時的郭靖、黃蓉年紀尚輕，並不瞭解這些隱情。當他們來到書生朱子柳這裡時，朱子柳便引用孟子的話“男女授受不親”，說黃蓉、郭靖二人既非夫婦，又非兄妹，卻卿卿我我挨在一起，實在不成體統。黃蓉那可不是吃虧的主，當即背了一首打油詩，嘲諷身為儒家弟子的朱子柳。這首打油詩是這麼寫的：乞丐何曾有賢妻，鄰家焉得許多雞。當時尚有周天子，何事紛紛說魏齊。
最後面兩句諷刺的是孔子，說孔子一生提倡禮儀制度，可當時周朝的天子尚在，他卻在各個諸侯那裡奔波，想要求個一官半職，簡直是打自己的臉。前面兩句諷刺的是孟子，這第二句，“鄰家焉得許多雞妻”，說的是我們昨天講的月攘一雞的典故，指出這個故事的不合理性，鄰居家哪有這麼多雞讓你來偷呢？而第一句，“乞丐何曾有賢妻”，說的就是我們今天要講的故事。
有一個齊國人，和他的一妻一妾住在一起。丈夫每天外出，都是吃飽喝足才回家。妻子問跟他一起吃喝的都是些什麼人，他就說都是有錢有地位的人。
妻子對妾說：“我們的丈夫每次出去，都是酒醉飯飽才回家，問是誰跟他在一起吃喝，他說都是有錢有地位的人。可是，從來也不曾見有顯貴體面的人到家裡來。我想悄悄地跟著他，看看他到底去什麼地方。”
第二天一早，妻子便起了床，偷偷地跟蹤丈夫。走遍了整個都城，卻沒有見到誰停下來與他打招呼交談。最後只見他走到東門城外的墳地裡，向那些掃墓的人乞討殘羹剩飯。沒有吃飽，又四下裡看看，到別的掃墓人那裡去乞討，這就是他天天吃飽喝足的方法。
妻子回到家裡，把看到的一切告訴了妾，說：“丈夫是我們指望依靠過一輩子的人，現在他竟然是這個樣子。”於是兩人一起在院子裡大罵，哭成一團。丈夫卻一點也不知道，得意洋洋地從外面回來，在妻妾面前大耍威風。
在這個故事裡，孟子諷刺了那些卑躬屈膝追求名利地位的醜惡嘴臉。尤其是最後一段，丈夫不知道妻子已經看到了一切，還像以前一樣趾高氣揚，諷刺到了極點。前人評價這一段為“頰上添毫”，就是說好比畫一個人，臉上長了一顆痣，在痣上又畫上了一根鬚毛，簡直不能再形象。
但孟子寫這個故事真是為了諷刺官場追名逐利的醜態嗎？這個故事出自《孟子-離婁上》，在這個故事之前，還記載了一件小事，但和這個故事不是一個章節。什麼小事呢？是說齊宣王派人跟蹤監視孟子，想看看孟子到底是一個什麼樣的人，孟子說我就是一個普通人，像舜這樣的聖人都是普通人，更何況我孟軻呢？
而緊接著這個“齊人有一妻一妾”的故事裡，就有妻子跟蹤監視丈夫的橋段，難道真的只是巧合嗎？在原文中，兩個故事裡都用了同一個字，“瞷”，就是窺視、監視的意思。並且在《孟子》一書裡，孟子說的話、講的故事，一般都有“孟子曰”三個字，但“齊人有一妻一妾”這個故事前面沒有，就顯得非常突兀。所以學術界一般認為這兩個故事其實是一體的。
孟子是在發洩自己被監視的不滿，所以才寫了這個看上去是諷刺小人的故事。並且也是為了說明，只有像故事裡的“齊人”那樣厚顏無恥之人，才需要被監視，我孟軻並不貪圖榮華富貴，你齊王實在沒必要這樣做。
當然這個故事是有漏洞的，為了諷刺效果，孟子寫了這個靠乞討混飯吃的齊人，竟然有一妻一妾，未免有些說不過去。所以在《射鵰英雄傳》黃蓉的那個打油詩裡，第一句就是“乞丐何曾有賢妻”，需要說明的是，這首打油詩是黃蓉的父親黃老邪寫的，其實是金庸化用的馮夢龍《古今笑史》裡的段子，原文是“乞丐何曾有二妻”。乞丐竟然還有一妻一妾，這不是荒謬嗎？透過“乞丐何曾有二妻”和“鄰家焉得許多雞”這兩個不合情理的典故，說明孟子的話同樣不靠譜、不著調。
無論馮夢龍也好，黃老邪也好，都是所謂“離經叛道”之人，對孔孟之道都沒有好感。但孟子這兩個故事真的講錯了嗎？好了，今天的內容就到這，這裡是自力堂“每天一則睡前寓言故事”，我們明晚十點見。
【原文】
齊人有一妻一妾而處室者，其良人出則必饜酒肉而後反。其妻問所與飲食者，則盡富貴也。
其妻告其妾曰：“良人出，則必饜酒肉而後反，問其與飲食者，盡富貴也，而未嘗有顯者來，吾將瞷良人之所之也。”
蚤起，施從良人之所之，遍國中無與立談者。卒之東郭墦間，之祭者，乞其餘，不足，又顧而之他，此其為饜足之道也。
其妻歸，告其妾，曰：“良人者，所仰望而終身也。今若此！”與其妾訕其良人，而相泣於中庭。而良人未之知也，施施從外來，驕其妻妾。
由君子觀之，則人之所以求富貴利達者，其妻妾不羞也而不相泣者，幾希矣！
——《孟子-離婁下》
