諸葛亮和司馬懿能力相差無幾，為何千古流芳的是諸葛亮？

諸葛亮與司馬懿都是三國時期傑出的政治家、軍事家，但諸葛亮還有更多的頭銜：外交家、文學家、書法家、發明家。顯然，個人才華上，諸葛亮比司馬懿優秀。諸葛亮為劉備拒曹操，聯東吳，敗赤壁，奪荊州，入益州，打下了蜀漢王朝的基業。而司馬懿則更是老謀深算，不但幫助曹丕奪取世子大位，順道熬死了曹操，曹丕，曹睿三代皇帝，最後把江山留給了自己的子孫。

司馬懿更像一個政客，他能自如地遊走於曹魏政權的上層，巧妙地躲過曹氏及反對派的打擊，最終透過政變，一舉牢牢控制朝政，為司馬代曹奠定基礎。諸葛亮更像一個大管家，類似於管仲的角色，雖然也面臨內部派系鬥爭，但那都不是主流，總的來說，他還是有比較好的執政環境。諸葛亮在蜀漢政權中，充分展現了他治理國家的才能，政治、經濟、文化、軍事一把抓，除了劉禪的信任，與諸葛亮出色的才華是不可分割的。在政治才能層面，個人認為，諸葛亮要比司馬懿勝一籌。

諸葛亮為國“鞠躬盡瘁、死而後已”，病逝五丈原，其子諸葛瞻、孫諸葛尚，在與成功偷渡陰平小道的曹魏大將鄧艾於綿竹城外對決中戰死沙場，可謂三代盡皆為了國盡忠。司馬昭寵臣賈充指使成濟殺害年僅20歲（虛歲）的曹髦。事後，還將其廢為庶人，另立曹奐為魏元帝。也因此，有了後世典故：“司馬昭之心，路人所知也。”，因為這句話就是出自曹髦之口。司馬炎逼迫魏元帝禪讓。至此，曹魏滅亡，西晉建立，建都洛陽。

自漢武帝獨尊儒家後，後世每家每戶中堂所供奉的牌匾，盡皆上書“天地君親師”， 意為除了天地之外，忠君便排在了第一位，併成為後世子孫的家教傳承。而諸葛亮及子孫的舉動，又正好將忠君思想詮釋的淋漓盡致，既是歷代帝王所期盼，也是儒家思想所倡導，因此諸葛亮才能千古流芳。