甘肅民俗｜定西市臨洮縣南鄉的拉扎節紀實
拉扎節盛行於定西市臨洮縣南部的南屏、衙下以及相鄰的渭源、康樂一帶，源於當地民眾對“五穀神”（也有的地方叫“山神”）的信仰和感恩。“
拉扎”在藏語裡是“山神”或“登高”的意思
，人們過拉扎節是希望能夠敬奉山神，祈求風調雨順、五穀豐登，它是甘肅境內藏漢人民為慶祝豐收、走親訪友、共建和諧的節日。2006年，拉扎節被甘肅省人民政府公佈為省級非物質文化遺產名錄專案。
關於拉扎節的形成，在臨洮當地有一個美麗的傳說。相傳很久以前，在風景秀麗的紫松山下，有一座藏族村寨，寨子裡有一個叫拉扎的少年很機靈聰明。
有一天拉扎放羊的時候後發現河裡一條娃娃魚從水中爬出來使勁往樹上攀登， 原木乾燥的岩石上變得溼漉漉的。
不久，天空下起了大雨。這些奇特的自然現象引起了少年拉扎的好奇，於是，他每天放羊的時候就仔細觀察山裡的自然現象，久而久之，什麼鳥兒叫是大晴天，什麼鳥兒叫要下大雨，什麼蟲兒活動頻繁要颳風下雨，拉扎都有了經驗，他掌握了一整套天氣變化的常識。
有一年，正是青稞成熟的季節，拉扎放羊時注意到山裡一群烏鴉，接連幾天傍晚在寨子後面的樹林裡呱呱叫喚，根據經驗，拉扎立刻告訴鄉親們不久將有冰雹降臨。待鄉親們收完地裡的莊稼後，果真下起了核桃大的冰雹，拉扎挽救了鄉親們的莊稼！拉扎會預知風雨的訊息被當地土司知道了，土司打發管家叫拉扎去他的莊園種莊稼，以避免他的莊稼遭受風雨的侵襲。拉扎想著土司平時在寨子裡作威作福、欺壓百姓的行為，就假裝很老實地給土司種莊稼，卻暗暗等待機會要狠狠教訓土司。等到土司莊園裡的莊稼都要準備打碾時，土司問拉扎，這幾天天氣怎麼樣，拉扎回答說：“這幾天天氣好得很，太陽要把臉曬破哩。”
於是，土司就命令奴隸們在麥場上攤開莊稼碾打，誰知沒過多久，天空烏雲密佈，即刻下起了傾盆大雨，漫山的洪水一下將土司的糧食衝得無影無蹤，土司知道拉扎愚弄了他，非常生氣，下令讓爪牙們把拉扎抓來，一頓亂棍打死了。
拉扎死後，變作一隻雙音鳥，每天早上在寨子前的大樹上發出“
拉扎，拉扎
”的叫聲，這樣一叫，鄉親們就知道今天是好天氣。有時候，鳥兒發出“
土司，土司
”的叫聲，就知道要颳風下雨，鄉親們根據拉扎鳥的叫聲，安排耕種，十分靈驗。人們為了懷念拉扎，每年莊稼收穫後，每個村莊都要祭祀拉扎。
隨著時間的推移，這種活動逐漸演變成人們慶祝豐收、聯絡感情的節日，但祭祀的遺風依然在現實活動中留存。傳說雖然不會是一個歲時節令的真正起源，但它與這一歲時節令相關的地理、人文等還是有密切聯絡的。
臨洮南部山高林密、地形複雜、氣候多變、自然災害頻繁，老百姓春播之後就在險要山頭插山神以求神靈保佑風調雨順、五穀豐登。秋收之後，新糧打輾，為了表示對“神靈”的感激，便開展一系列祭山神的活動。
從每年的農曆七月十五日開始，一直到十月初一，在兩個多月的時間裡，以自然村為單位，按各自約定俗成的日子，人們歡度拉扎節，其盛況不亞於春節。每一個村莊的拉扎節到來的時候，這裡的群眾便買好酒、殺豬宰羊，提前做好節日的準備。節日這天，親朋好友登門，全村群眾沉浸在歡樂的海洋裡。拉扎節除了吃喝玩樂，走親訪友，還有一項重要的內容是祭祀山神。祭祀山神（也叫跳山神）將拉扎節推向高潮。
祭山神活動一般要三天時間，通常是每三年一“大跳”，“大跳”是指整個祭祀儀式比較完整。第一天為設壇請神，法師身著神衣，頭上扎有尺許長的小擺頭，手持羊皮鼓，隨著鼓點的指揮，頭上的小擺頭頻頻轉動，翩翩起舞，幾個人動作整齊劃別有風趣。
第二天是祭神，法師嘴裡唸唸有詞，也有三國故事等間答對明，詞曲流暢、舞姿古樸。
第三天是跳黑神，跳護神，法師用油打花的，將驗塗黑，口含就牙，形象兇惡。法師邊唱邊舞，並乘機將臉上的黑墨塗抹到圍觀的男女臉上，表示吉祥。
夜晚還要放火把，村裡事是要要扎一個丈餘長的大把，從各來各戶的院落點燃後，一齊匯聚到跳神的村口，並將神場上表示“瘟神”的紙人點燃，名日“送瘟神”跳神活動才告結來、拉扎節期間間的大小村莊，走來訪友的人絡繹不絕，羊皮鼓聲此起彼伏，整片南鄉的山水陶醉在節日的歡樂裡。
每家每戶親朋好友來往穿梭，好友出出進進，男男女女穿戴一新，互相祝福，談天說。頻頻道賀，一片喧譁。油饃油微端上桌來，大塊吃肉、大碗喝酒、划拳猜令，好不熱鬧。
有些群眾還利用這一喜慶的機會，給兒子定親，出嫁姑娘，操辦喜事。這種熱鬧的場面通宵達旦。
有的村莊一天拉扎節還不夠，延續一兩天，本家親戚來過拉扎節時要拿大饃饃，表示送新麥面，朋友來時，帶點禮品以示祝福。走的時候，也要帶上禮品，一般也是新麥面饅頭。
當地有句諺語，叫作“八月十五滿川，九月九滿山”，說的就是從農曆七月中旬到十月上旬的近3個月時間裡，拉扎節從平川開始再到山上的漸進過程。也說明拉扎節在農曆八月十五和九月重陽達到了高潮，川路上和山路上都是來來往往吃拉扎的人們。
在拉扎節的整個活動中，跳山神的師公是靈魂人物，他們作為這一民俗活動中人和神的媒介，要懂得跳山神的整個儀式過程，要懂得各種道具的用途、象徵意義，他們不但是組織者，還是表演者。在過去的年代，能擔當師公角色的人並不多，到現在少之又少了，這也是為什麼拉扎節從七月開始到十月才結束，逐漸從平川慢慢向山地過渡的原因，除了氣候因素，與其中的組織者、靈魂人物師公少也有很大關係。因為一個村子，什麼時候開始過拉扎節，基本是由師公說了算。在文化落後的農村，師公一類的角色是當地文化的代表者。
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2022。6。20
