杭州的佛教，靈隱寺

圖片來自網路

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佛教起源於古代印度，西漢末年傳入我國中原地區，東晉南朝時空前流行。東晉咸和元年（326年）印度高僧慧理來杭，遊至武林山一座山峰，嘆道：“此中天竺靈鷲山之小嶺，不知何年飛來？佛在世日，多為仙靈所隱，今此亦復爾耶？”人們不信。他說：“此峰向有黑白二猿，在洞修行，必相隨至此。”於是在洞口相喚，二猿應聲而出，逐名飛來峰。慧理在此開山結廬，闢建山門，號曰“決勝覺場”。這就是江南名剎靈隱寺的由來。慧理成為杭州佛教的最早傳播者，也是有史料記載的第一個來杭的外國人。後人為紀念他，在龍泓洞口建理公塔，現存塔為明代重修。北宋景德四年（1007年）寺額改題為“景德靈隱禪寺”，明代重修時去掉“景德”二字，直名靈隱禪寺。現在的殿宇是19世紀以來重建的。靈隱寺建築群以大雄寶殿為中心，前面是天王殿，上懸“雲林禪寺”金匾。1689年清康熙帝南巡，見此處山林秀色，香雲繞地，就取杜甫“雲林得爾曹”詩意賜名雲林禪寺。出天王殿沿古木濃郁的甬道往前就是大雄寶殿，高33。6米，為全國儲存最好的單層重簷建築。佛壇上原先供奉釋迦牟尼佛、藥師佛阿彌陀佛三佛像，象徵過去、現在、未來三世，表示佛佛相生、更替不移的哲理。1956年重修靈隱寺時，改塑一尊釋迦牟尼座像，用24塊香樟木拼雕而成，高達19。6米，為我國現有最大的木雕座像。佛祖金身表示堅貞不移。端坐蓮臺表示聖潔清芬，出汙泥而不染。大雄寶殿西邊紫竹林中有兩株娑羅樹，相傳是慧理從家鄉帶來種子培植的，為西湖古樹之最。娑羅樹、菩提樹、貝葉樹合稱佛國三寶樹。

杭州佛教始於東晉，盛於吳越。五代時杭州號稱“東南佛國”，寺塔之盛，為南方諸國之首。淨慈寺是954年錢弘俶所建，初名慧日永明院，延壽禪師在此編纂《宗鏡錄》百卷，聲波海外。南宋前期，人稱“濟顛”的名僧曾皈依於此。相傳他以神井運木重建被焚的淨慈寺大殿。今寺內仍存有清光緒初重建的運木古井。

南宋中期，靈隱寺、淨慈寺、餘杭徑山寺、寧波天童寺、阿育王寺被評定為禪院五山，居江南佛教寺院之首。