【雲說家風】渙卦（第59卦）：家庭，是事業的起跑線，是生命的出發點

作者：張建雲

對自己狠一點，對他人好一點

在高速路上開車時會想，這些穿梭往來的車輛只有一個目的：回家。有人說不是，一些車輛是離開家而出發。出發的目的也是為了更好的回家。沒有人不出發，沒有人不回家。回家就是為了出發，出發亦是正在回家。

《易經·渙卦》是64卦的第59卦，渙，是渙散之意。主卦是代表水的坎卦，在下面；客卦是代表風的巽卦，在上面。上風下水，風吹水面。看似水波瀲灩，實則水的深處厚重沉穩、安靜從容。即便海浪狂風，大海的內裡依然浩瀚博大、息跡靜處。

如同家。家裡安靜則兒女安心，家裡穩重則兒女平和，家裡淳樸則兒女厚道。家即是水之深處，無聲，無言，卻有愛。

一個有心的父母第一要務就是要讓孩子想回家。假若孩子不想回家說明兩個問題，一是有家不能回，在外面做了對不起家的事；二是那個看似是家的地方已經不是他的家。一顆流浪的心四海為家，但四海就是四海，不是家。

渙卦的卦辭是：亨，王假有廟。利涉大川，利貞。

王，是王者，是聖人、領袖和英雄，在此處解讀成家長。假，是授予、給予的意思。如，假兵權：授予兵權；假人：授予人；假年：給以歲月，指延長壽命；假息，苟延殘喘。廟，是供祀祖宗的地方。王假有廟，說得是一個人為這個家族付出得多才有資格進入廟堂被供奉，被記住，被尊重。

這樣家庭裡的孩子走出家門，使於四方，就可以擔當大任、心懷大局，就可以越過大江大河，經歷大風大浪，這就叫：利涉大川。

利貞，是一種原則：不要違背道德、忘記操守、偏斜價值觀。如此家庭的孩子才可以順利通達，此為：亨。

孔子說：渙，亨。剛來而不窮，柔得位乎外而上同。王假有廟，王乃在中也。利涉大川，乘木有功也。

渙，亨：渙卦，是個亨通順達之卦。剛來而不窮：說得是意志，要剛健有位、自強不息，才不會落敗和貧窮。人窮都是因為志短，人敗皆是來自志衰。

人的意志可以堅如磐石，但內心要柔軟似水。有慈愛，有悲情，善濟眾。這叫：“柔得位。”繼而才會得到外界、上層的認可，才能遇到所謂的貴人。實際，貴人至幫助貴人。這叫：“得位乎外而上同。”一個家長對家庭、家族的貢獻大了就會被家人、後人敬仰與愛戴，此乃：“王假有廟，王乃在中也。”出自這樣家庭的孩子不會氣餒，不會自卑，有能力但當，在一件大事情中有決斷，有定力，如同成一條大船劃到彼岸一般。這是：“利涉大川，乘木有功也。”

家庭，是事業的起跑線，是生命的出發點。沒有一個人在家裡六親不和、雞飛狗跳，卻能把工作乾得很出色，對事業很忠誠，讓領導很欣賞，這事不成立。即便有也是暫時的，偽善的。

孔子說：先王以享於帝，立廟。

廟，前秦時期是供祀祖宗的地方。漢代以後，廟逐漸與原始的神社（土地廟）混在一起。隨著佛教的傳入，後代的佛教寺院也稱廟。

廟，在西周金文由“廣（yn）”和“朝”構成。其中 “廣（yn）”為形旁，漢字中以“廣（yn）”為意符的字的初義均與房屋有關，這裡表示供奉祖宗神位的地方，即宗廟。“朝”在字中作聲旁，表示這個字的讀音。“朝”，還有“朝廷”的意思，還表示被祭祀者是一些與朝廷君王一樣應受到尊重的人，或者宗廟與朝廷一樣同時受到尊重。

在中國人的認知裡，凡為社會做貢獻很大，學問、武功、人格極好，都被請進廟宇供奉。這就叫：立廟。

先王以享於帝：帝，指的是堯舜二帝；王，說得是大禹王。這是一種傳承，如同家裡的爺爺傳父親，父親傳兒子。傳是什麼？美好的品德，正統的規矩，內心的慈善，助人的義舉，愛己、愛家、愛父母兄弟、愛親朋好友和社會祖國的延續。這就是家風。

有善美的家風，穩健的家庭，文明的家教，才會有大氣、厚重、出色和平安的家人。

今天解讀的原文是：

1、《易經·渙卦》卦辭：亨，王假有廟。利涉大川，利貞。

2、《易經·彖傳·渙卦》：渙，亨。剛來而不窮，柔得位乎外而上同。王假有廟，王乃在中也。利涉大川，乘木有功也。

3、《易經·象傳·渙卦》：風行水上，渙。先王以享於帝，立廟。

作者簡介

張建雲

作家、學者、全國婦聯家庭建設專家智庫成員、中國作家協會會員。