自古文人好屏風，意趣盡在畫屏間

中秋宴 ［清］ 孫溫 繪本《紅樓夢》區域性

屏風在中國古代由來已久。在周代，作為等級和權力的象徵，屏風是周天子的專用器具。《周禮註疏》記載：“屏風之名，出於漢世。”到了漢代，屏風深入尋常百姓家，它的作用也不僅侷限於擋風和遮蔽，而是逐漸向裝飾方面演變，成為改變室內陳設佈局的隔斷工具。

屏風的種類，按其形制，可分為擺放在殿堂內的大型屏風、擺放在几案或者床榻上的小型屏風。一架屏風，不僅營造出空間氛圍上的微妙變化，在從視覺上進行隔斷的同時，更是從心理上為自己隔絕出一方天地。然而，看似製造了“隔”，卻常常又是令人探究的“引”，正如“猶抱琵琶半遮面”的曼妙，言有盡而意無窮，是屬於中國人的婉轉含蓄。

自古文人好屏風。《新唐書·循吏列傳》載：“唐興，承隋亂離剗祓荒荼，始擇用州刺史、縣令。太宗嘗曰：‘朕思天下事，丙夜不安枕，永惟治人之本，莫重刺史，故錄姓名於屏風，臥興對之，得才否狀，輒疏之下方，以擬廢置。’”唐太宗始創將各地刺史的姓名寫於屏風之上，考察功過，使“御屏錄了”成為士大夫功成名就的象徵語。

又有文人求取功名之外在屏風上寫詩作畫，放於各個角落，無論是香草花朵還是山河湖泊，於封閉中涵納廣闊天地，為自己的心靈脩建隱居之地。一顯一隱中，是“兼濟天下”和“獨善其身”的平衡。

屏風還有座右銘及警示的功能。唐憲宗命人將前代君臣事蹟編寫成十四篇短文書寫於六扇屏風之上，上朝時向群臣展示，君臣同誦，作為警示。著名宰相房玄齡將古今聖賢的家訓書寫於屏風上，令兩個兒子各取一架，告誡他們：“如能留意上面的內容，足以保身成名。”

屏風在生活中的大量運用，使官員的追求與氣節，透過屏風可見一斑。北周大將軍賀蘭祥，官拜左右直長，晉爵位為公。他雖出身皇族，但品性清廉。所任職的荊州物產豐富，奇珍異寶數不勝數，但公私贈送的禮品，賀蘭祥一概不接受。鄰國刺史很欽佩他的廉潔，贈他竹屏風以示仰慕。賀蘭祥不忍拒絕對方好意，收下後就交付給有關部門。竹子價格低廉，用其製成的屏風耐用卻無奢侈之意，但即便如此，賀蘭祥也沒有留下自己享受或用來標榜其品行，足見他的廉潔、超脫。

唐代詩人白居易官至太子少傅、刑部尚書，封馮翊縣侯，喜歡不做任何裝飾的素屏風，特作《素屏謠》，並以素屏居士自稱。在經歷仕途波折後，晚年的他歸於平淡，自建草堂，“堂中設木榻四，素屏二，漆琴一張、儒道佛書各三兩卷。”淡泊心境躍然紙上。

從空間上的實用價值、朝堂上的權力象徵到審美上的美學價值、學術上的人文價值，小小屏風，意趣無窮。一屏如鏡，它反映的不僅是客觀世界，還有人的內心空間。

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