杜牧追憶往事，這兩首絕句纖麗典雅，心境豪爽飄逸

唐代時禪宗得到了極大的發展，到了唐玄宗時，佛教發展更是達到了極盛，寺院之數比較唐初幾乎增加一半。很多詩人也深受禪宗的影響，不僅生活中經常與僧侶往來，創作中也以禪入詩。

最典型的比如王維、白居易，都創作了大量的禪詩，晚唐的李商隱雖然沒有那麼執著於禪宗，卻也時常向往歸隱山林。晚唐另一位著名詩人杜牧也深感禪宗影響廣泛，“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”，這首《江南村》就盡顯作者的思舊懷遠。下面介紹的是杜牧追憶往事，這兩首絕句纖麗典雅，心境豪爽飄逸。

念昔遊（其一）

唐代：

杜牧

十載飄然繩檢外，樽前自獻自為酬。

秋山春雨閒吟處，倚遍江南寺寺樓。

杜牧曾因仕途失意，長期漂泊南方。而唐代時佛教得到了大力發展，不僅高僧薈萃，而且佛教禪宗六祖惠能也曾在曹溪說法，雲門寺的住持更曾用心事之。李白也到此遊覽過，並題有《游水西簡鄭明府》一詩。《念昔遊》是杜牧在若干年後，追憶那次遊蹤而寫的組詩。

此詩作於開成三年春，36歲的杜牧當時正在宣州幕中，他想起前幾年遊宣州的情景，故以《念昔遊》為題。首句“十載飄然繩檢外”，記錄了自己的一段經歷，大和二年，26歲的杜牧進士及第，入仕後在江西幕，至開成三年為11年，此取其整數而言。繩檢，約束，多指世俗禮法。

杜牧為人倜儻風流，豪爽飄逸，不喜受禮法拘束。故自入仕後多飄然繩檢之外，遊冶于山水亭閣，歌樓楚館。“樽前自獻自為酬”，即是他這一生活情趣的自我寫照。兩個“自”字，把他那種自斟自飲、自得其樂，獨往獨來、不受拘束，飄然於繩檢之外的神態勾畫出來了。這神態貌似瀟灑自得，實際上隱約地透露出不合時宜的憤世之感。

後兩句“秋山春雨閒吟處，倚遍江南寺寺樓”，更是將其遊覽山水亭閣、沉醉於江南風物的生活與情趣，筆酣墨飽地展現出來，充滿情韻，耐人尋味。詩人寄情山水，徜徉在旖旎風光之中，興會所致，不免吟詩遣興。“寺寺樓”三個字，更烘托出遊歷的地域之廣和時間之長，又迴應開頭“十載”。

念昔遊（其二）

唐代：

杜牧

李白題詩水西寺，古木回巖樓閣風。

半醒半醉遊三日，紅白花開山雨中。

李白遊覽宣州水西寺時曾豪情奔放地寫道，“清湍鳴回溪，綠竹繞飛閣；涼風日瀟灑，幽客時憩泊。”杜牧的這首詩開篇就提到這件事，次句則概括地描寫了這一山寺佳境，將其凝練為“古木回巖樓閣風”，橫跨兩山的建築，用閣道相連，四周皆是蒼翠的古樹綠竹，凌空的樓閣之中，山風習習。作者敏銳地抓住了山寺的地理特徵，展現出極其美妙的風光。

詩仙長期浪跡江湖，寄情山水，杜牧此時境遇與其相仿、心緒也相似，他面對勝景，悠然自得地說，“半醒半醉遊三日，紅白花開山雨中”，此時此刻詩人把仕途失意後的苦悶消釋在美景之中。濛濛雨霧、山花盛開，紅白相間、幽香撲鼻；詩人似醉若醒地漫步在充滿野趣的山林之中，心情無比舒暢。

詩人在江南期間經常遊山玩水，看似悠然自在，內心卻十分苦悶。這首憶昔詩愈是把自己寫得無拘無束，就愈顯示出作者心中的百無聊賴。雖然無一處發洩牢騷，而又讓讀者感到有一股怨氣，妙在言外之意。作者寫景雄峻清爽、纖麗典雅，卻借大自然的景緻，來盪滌胸中的塊壘。