姜夔這首鷓鴣天，被評價為“無窮哀怨，都在虛處”，結尾空靈蘊藉

姜夔幾乎終生布衣，大多數時間裡，他都過著一種漂泊無依、寄人籬下的生活，所以姜夔遇到那些不幸的人，總是顯露出一種“同是天涯淪落人”的同情，這或許便是姜夔願意為一些遭逢不幸的陌生人寫詩填詞的原因吧！

下面這首《鷓鴣天·己酉之秋苕溪記所見》便是姜夔在宋孝宗淳熙十年時，在苕溪為一位女子所作，姜夔與這位身世不幸的女子相識後，聽她訴說了自己坎坷的身世，不禁為之落淚，於是懷著深刻的理解和同情，寫下了這首滿是憐惜的詞作。

詞能寫真感情者，方才是有境界。姜夔這首詞，雖然讀來有些朦朧感，但通篇對這位不幸女子的同情和憐憫，卻是真感情，所以全詞雖然有不少看起來鮮豔的詞彙，但讀來卻絲毫沒有輕薄之感，反而意境深遠，格調高雅，引人同情。

鷓鴣天·己酉之秋苕溪記所見

姜夔

京洛風流絕代人，因何風絮落溪津？籠鞋淺出鴉頭襪，知是凌波縹緲身。

紅乍笑，綠長顰。與誰同度可憐春？鴛鴦獨宿何曾慣，化作西樓一縷雲。

首句便溢不住讚美之辭，說“

京洛風流絕代人

”，京洛本指河南洛陽，因為周平王建都於此，而且東漢都城亦是此處，所以稱為“京洛”，後人因此而引申出都城的意思，因此這裡的京洛乃是指南宋都城臨安。“風流”二字亦非貶義，而是指這位女子品格超逸，因此詞人說她是“絕代人”，絕代有佳人，遺世而獨立，高貴的出身、無雙的容貌，是詞人對這位女子的直接評價，可見詞人對她的無限讚美。

接著，詞人發問“

因何風絮落溪津

”？這樣一位絕代佳人，為何會像風中飛絮一樣，飄落到這苕溪的渡口邊呢？柳絮隨風，全無自主，更無人憐惜，詞人以風飄絮來形容這位美麗的女子，無疑充滿了同情之感。詞人這一問，足以令人感到一驚，繁華的京洛，與現在淒涼的溪津，形成鮮明的對比，那麼這位女子身上的“故事”，一定是曲折而又惹人憐惜的吧。

姜夔這裡並沒有明確寫出，而是轉而寫她具體的容貌，綽約如仙子一般，而且全都聚焦在鞋襪上，“

籠鞋淺出鴉頭襪，知是凌波縹緲身

”，籠鞋是一種鞋面較寬的鞋子，鴉頭襪是大拇腳指與其他腳趾分開的襪子，詞人將重點放在鞋和襪上，無疑是想化用曹植《洛神賦》中“凌波微步，羅襪生塵”的典故，曹植筆下的洛神是高潔飄逸的，姜夔筆下的這位女子，無疑也寄託了詞人對她的讚美。

然而，這樣美麗高潔的女子，卻過著不幸的生活，“

紅乍笑，綠長顰；與誰同度可憐春

”，紅，代指硃紅的嘴唇，綠，代指青黛色的美貌；乍，表示時間短，長，與乍相對，這樣一解釋，我們就知道，這位女子，是笑的時候極少，緊皺雙眉的時候多，可知這位女子的內心是酸楚的，是不歡樂的。六個字，高度濃縮，帶給人無限想象，韻味悠遠。

因為心中有愁情，所以即使面對無限春光，她也是難過的，良辰美景奈何天，有誰能與她共度呢？沒有人，只有孤獨一身的自己。錦瑟華年誰與度，這一問，讓人覺得可憐又心疼。或許，她也曾和愛人有過美好時光，但現在卻孑然一身，孤苦伶仃。雖然詞人沒有詳細描寫她的不幸，但因為這種微妙的情感，讓詞境變得韻味無限。

末尾的兩句，更是神來之筆，寫得空靈飄逸，傷感中帶著無限餘味，“

鴛鴦獨宿何曾慣，化作西樓一縷雲

”。古人以鴛鴦雙宿比作夫妻間的相愛，可現在，只有獨宿的份，這讓她很難適應，那種精神上的痛苦，折磨著她，所以詞人極具想象力地寫她化作一縷雲，猶如巫山神女一般，追求自己的幸福去了。對愛情的執著，對往事的留戀，對現在境況的悽楚，全都體現在了這末尾兩句中。

詞重含蓄，姜夔的這首詞，在含蓄中又透著空靈清遠，以一個“旁觀者”的角度，向我們展示了這位不幸女子的孤寂內心，縹緲高妙，空靈清遠，讓人讀之為嘆，難怪有詞家評論這首詞，說有“

無窮哀怨，都在虛處

”。其實姜夔為這位女子寫詞，大有“同是天涯淪落人”的感覺，因此詞中味道，亦是姜夔自己內心的感慨，也正因為此，所以此詞才能寫得如此生動有真情，令人感動。