清明臨近，俗語“掃墓不過四代，上墳不過未時”啥意思？有何道理

“清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。”

清明臨近，又到了給祭祀祖先，緬懷先輩的時候了。在看重禮法的古代，清明掃墓也有很多的講究，比如“掃墓不過四代，上墳不過未時”這句俗語，就蘊含著一定的道理。

何為清明

上古時代，人們已經開始進行各種祭祀祖先的活動。不過時間並不固定，有的是春季，有的則在秋季。

春季祭祀祖先好理解，畢竟春回大地之時，是生機盎然，萬物復甦，陰盛陽衰之際。古人堅信這一時節是萬物吐故納新的時候，人們既可以郊外踏春，欣賞春天帶來的生機以及景色，也可以透過祭祀祖先達到家族凝聚的目的。

至於秋季祭祀，許多人認為秋季萬物凋零，是一個傷感的時節。尤其是秋風落葉的悲涼場景，容易喚醒人們對親人的思念。

所以最初以秋季這個時間祭祀祖先為主。

不過隨著儒家文化的發展，人們開始追求“天地人”的和諧，講究順天應時，遵循自然的思想。

春季萬物復甦，野草生長旺盛，各種動物的巢穴也日漸增多，而春季祭祀祖先，就可以給祖先的墳墓剷除雜草，新增新土，也就是所謂地上墳。

說得直白一點，中國文化以積極向上為主，這就和秋季祭祀時的消極形成了鮮明的對比。畢竟古人祭祀祖先，除了緬懷，更多的是尋求祖先的庇佑。

所以日子久了以後，清明掃墓的習俗就定了下來。

當然了，秋祭的習俗也有所保留，正所謂“思時之敬”，春秋二祭，也是自古有之。

至於“掃墓不過四代，上墳不過未時”這句俗語，上一句的字面意思大概是，掃墓上墳時，只要祭祀父親、祖父、曾祖父和高祖父，這四代即可。

而下一句，則規定了時間，不能在未時之後掃墓祭祖。

掃墓不過四代，何意？

上半句有兩層含義。

第一乃迴圈的意思。

正所謂“窮富不過三代”，祖先的庇佑並非無窮無盡，一位祖先只能庇佑四代以內的子孫，若是超過了四代，祖先也無能為力。

要明白，俗語一般流傳於窮苦百姓之家，對於富貴人家的祖墳，別說四代，上追十數代都有可能。

可窮苦人家在天災人禍等現實問題之下，甚至過著四處飄蕩的日子，能上追四代已經不易。

第二，古代埋葬逝者，並非隨便找一個地方挖個坑埋掉就好，需要埋在有名之地。

還記得朱元璋父親去世時，他苦苦哀求地主可以賜予他一塊土地來埋葬父親嗎？遭到拒絕之後，他只能拿一張草蓆將父親隨意埋葬。

換句話說，他的父親成為了孤魂野鬼，悽慘非常。

那麼為何會有這樣的習俗呢。

這一點非常好理解，古代雖然地廣人稀，但被開墾出來的土地都是有主之地，也就是私產。這些土地可以變換主人，也被官府登記，所以尋找起來非常方便。

若是將逝者埋葬在這些土地之中，不僅可以獨享土地的使用權，不會出現和別人共用土地的局面，也便於祭祀，能夠受到後世之人的香火供奉。

可若是埋葬在無主之地就很難尋找，尤其是附近有多個其他人墳包的時候，甚至無法分辨自己祖先的墳墓位置。

這種情況別說是古代，就是近代也時有發生。

就拿自貢公墓來說，管理人員每年清明都會遇到找不到自己祖先墳墓的求助之人。因為公墓中埋葬的人太多，這些人又不是經常掃墓，因此只記得大概的位置，具體的位置已經記不清了。

最要命的是，他們手中的安葬證也因為各種原因弄丟了，所以每年清明節，工作人員都非常忙碌，要漫山遍野地幫助這些求助者尋找墓地的位置。

這還是在有墓碑和照片的情況下都很難找，更何況是古代，窮苦之人連墓碑都豎不起。

所以，擁有一塊自己的土地來安葬祖先，顯得格外重要。

不過窮苦之人即便擁有自己的土地，面積也是少得可憐，因此四代人基本就是極限。

上墳不過未時，何意？

未時，按照古代的時辰來計算，是午後陽氣逐漸衰落的時候。

眾所周知，古人相信陰陽之說，“死為陰，活為陽”。午後陰氣開始反噬，因此古人覺得這個時候上墳，會對運勢和身體造成傷害。

其實這是表面的意思，更多的則是人們對於孝心的重視程度。

正所謂“一天之計在於晨”，一個孝子若清明時節都躲懶，要到未時以後才去祭祖，這不符合當時禮教，也是對祖先的不敬。

為了提醒後輩，這才總結出了這句俗語，目的是要提醒世人不能忘本，不能忘記祖先的生養之恩，在每年一次的清明節，一定要第一時間前去祭拜上墳，不僅體現了孝心，也可以幫助自己積累福澤。

科學與迷信

對於清明上墳的習俗以及相關的俗語，許多人認為這都是迷信。

如果這麼想就大錯特錯了。

祭祖並非是承認神鬼地存在的一種迷信活動，相反，祭祖是一種莊重且神聖的儀式，是對祖先努力的肯定，是對祖先親情的緬懷，是人性使然。

孔子早在2000多年前就已經宣告：

“生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。”

其實祭祖先是出於孝敬祖先的感情，所以禮的意義是寄託和懷念。

就好比這句俗語，只不過是一種對清明祭祖時“禮”的方式方法，即便是現代人，也應該從中學到古人在祭祖活動中，喚起家族凝聚力的效果，以及認同感的促進。

參考資料：《俗語大全》