世界各地的預言家一致認為：東方將有一位“聖人”出世？
說到
“聖人”
二字，就不得不說一下古今中外最為統一的一條“預言”了。
從近兩千年前的
《武侯百年乩》一文起，到唐朝的《推背圖》
，再到
明朝的《燒餅歌》以及清朝的《步虛大師預言》等文字之中
，都有提到
“東方將出聖人”
的話題。
當然了，單單隻有咱們國內的古人認為有聖人將出是不足以說是古今中外最統一的一條預言的。除了咱們國內的古籍中有提到聖人之外，
近代以來世界各地也有不少“預言家”認為東方將出現聖人
。比如當年火極一時的
“火星男孩”波力斯卡，就曾公開發表過與東方聖人相關的話題
。
那麼，是什麼因素促使這些人在不同的歷史時期說出“東方將出聖人”的話來呢？
要知道，這些個預言裡面說的聖人，可不是像孔子、孟子等以“天下之師”著稱的聖人。而是指真正的，
能夠一統世界的“真聖人”
。
已知最早提到了“東方將出聖人”的文獻，就是前文中提到的《武侯百年乩》。但是從歷史文獻的記錄來看，這個所謂的《武侯百年乩》似乎並非是三國時期蜀漢的那位諸葛武侯所作。因為這篇《武侯百年乩》
現世最早的時間，只能追溯到上世紀三十年代，也就是民國時期
。
一九三三年的十二月十五日，《香港工商日報》中刊登了這麼一則訊息。在這張報紙中，這則名為
“新界粉嶺，孔明下降之乩語”
的板塊，才是咱們現在所說的
《武侯百年乩》最為原始的版本
。而且在這個板塊之中，《武侯百年乩》的內容也就只有這麼幾句，遠遠沒有到咱們現在所說的還有其二、其三之多。
由此可見，所謂《武侯百年乩》預言將有“聖人”出世的預言，根本就是無稽之談。更何況，在這篇“新界粉嶺，孔明下降之乩語”之中，
還曾十分肯定的預言一九三六年將爆發世界大戰，而其結果準確與否，早已人盡皆知
。
“三國時期”的
《武侯百年乩》都能被隨意地修改，其他的各種書籍中所說的“東方將出聖人”的預言，那就更不用再看了
。尤其是在上世紀三十年代的那種亂世之中，唯恐天下不亂者肆意妄言也是再正常不過的一件事。
更何況，《武侯百年乩》原文中“青天白日由西落，五色旗幟向東生”一句，傳到咱們現在的時候，都已經變成了“青天白日由西落，五星旗幟向東生”了。可見，這些個搞“預言”的人，為了將這所謂的“預言”貼合現實，究竟出了多大的力氣。
說完了咱們國內的“預言”，再來說說那些個西方的預言。
就拿
俄羅斯“火星男孩”波力斯卡預言的“未來會有一位保護神在中國出現”的話來看
，基本上都可以直接斷定是無稽之談了。因為在波力斯卡出生之後的幾年時間裡，俄羅斯曾經播放過專供兒童向的“火星男孩”動畫片。在這個動畫片之中，一些科技側的技術性知識也以益智的方式傳遞了出去。
除了“火星男孩”動畫片之外，波力斯卡在十一歲的時候，也曾做出過有關我國的另一則預言。他說：“新的變異的禽流感病毒將在中國肆虐，並造成近百萬人為此而喪生的後果”。
如果說這個“火星男孩”出生的時間再早幾年的話，我們也許可以將他的這個預言
與二零零三年在國內爆發的“非典”聯絡起來
。但是可惜的是，波力斯卡出生於一九九六年，
他十一歲的時候，已經和二零零三年的“非典”完美錯過
。
當然了，波力斯卡能夠在國際社會中引發如此之大的關注，與其做出的諸多“爆炸性”預言是脫不開關係的。比如在波力斯卡九歲的時候，他就
曾聲稱在二零一三年的年初，世界上將會爆發一次短暫的“核戰爭”
。
對於曾經生活在“冷戰”恐懼下的西方國家來說，波力斯卡的言論自然足夠挑動他們的神經。《真理報》記者也曾因此話題而對波力斯卡展開採訪。但是在採訪開始之後，波力斯卡卻以自己要吃完麵包和披薩為由，暫時離開了訪談室。
對於生活在現實中的我們而言，虛無縹緲的預言其實不應該佔據我們的時間和精神。因為
預言這個詞語的本身，就是帶著迷惑性的
。縱觀古今中外所有自稱是“預言家”的人。
他們所留下來的話語無一不是“模稜兩可”甚至“混亂無序”的
。
畢竟從商王朝時期開始，負責“占卜”的“巫師”們就學會了控制“天命”的手段。比如在上世紀八九十年代發掘出來的商代古墓之中，就曾發現了
不少經過了“修改”的龜甲
。
古時候的占卜我們都知道，就是透過燒製動物骨骼，然後從骨骼上的裂痕來進行“象形”推導。然後對推匯出來的文字進行解讀，從而得到所謂的“天命”。但是在一次對商代古墓中挖掘出來的龜甲進行研究修復時，
不少考古學家們都從龜甲的另一面發現了不少人工鑿出來的凹坑
。而這些凹坑也不是統一的，根據另一面的顯露出來的裂痕不同，龜甲背面的凹坑也會出現不同的變化。
看到這一研究結果之後，不少考古學家都是會心一笑。
原來古時候所謂的“天命”，也是可以自己來進行手動操作的
。
所以說，無論是咱們現在的所謂“預言”，還是說古時候所謂的占卜，其實都是一種
迷信者自己騙自己的說法
。就拿民國時期出現的三國作品《武侯百年乩》來說吧，《香港工商日報》刊登的時候，就用大字標明瞭：“
本為無稽之談，錄之，以供茶餘酒後之談者也
。”想來，這一篇文章之所以會被刊登出來，也許就是當年的總編為了提高報紙銷量所想到的“套路”吧。
而且，比起所謂的“東方將出聖人”之類虛無縹緲的預言，我們還不如把目光聚焦到那位
將黃河治理得“泛起清波”的王光謙院士
。因為按照古人所說的
“黃河清則聖人出”的俗語來看的話
，
這位王光謙院士也很有可能就是這些預言中的那位東方聖人呢
。
世界各地的預言家一致認為：東方將有一位“聖人”出世？
國內外預言家，都認為“東方將出聖人”？
想了解更多精彩內容，快來關注書獅
