虛竹有6大神功，能贏段譽的六脈神劍嗎？看歐陽鋒和洪七公就懂了

武俠故事中，若同一部作品中存在多位主角的話，便十分考驗作者的創作功力了，若一碗水端平，難免讓人覺得有些刻意，若武功差距太大，又會讓其中的某一位主角顯得掉價，所以如何平衡主角的實力著實是門學問。

比如《天龍八部》中就有蕭峰、虛竹、段譽三位主角，相對而言，三位主角中，大哥蕭峰的實力是最強的，他的強大無關武功配置，哪怕是平平無奇的太祖長拳到了他手中也能成為殺招，蕭峰之強，強在他足夠狠，且戰鬥經驗足。

（虛竹劇照）

而虛竹和段譽的實力則很難分出高下，他們的強大在於潛力無限，可誰能成為未來的天下第一，還真不好說，虛竹雖有六大神功，但段譽有六脈神劍，若來一次正面碰撞，孰強孰弱？

一、

北冥之力，成就“二掛”

段譽和虛竹被讀者稱為“天龍二掛”，自然是因為他們習武的過程過於順利，而成就他們的武功就是那逍遙派的北冥神功。

虛竹雖然沒有直接修煉北冥神功，但無崖子逆運北冥神功，將畢生內力傳授給他，那些內力是以北冥真氣的形式留存在他的體內，而後他在西夏冰窖中正是憑藉這股內力將天山童姥和李秋水的內力吸走，即便天山童姥和李秋水被他吸走內力時已經不是全盛狀態，那虛竹身上也至少有二百來年的內力，遠非常人所能相比。

（虛竹、無崖子劇照）

而段譽則是直接修煉了北冥神功，他能夠直接吸走他人的內力，正篇故事中，他吸走了二十多位高手的內力，到了書末之時，金庸用“震古爍今”來形容他的內力。

在內力方面，虛竹和段譽的內力應該是差不多的，只是說段譽的上限可能會更高，畢竟只要他樂意，他還能繼續吸走他人的內力，不過就書中二人的表現來看，他們的內力應該是基本持平，畢竟靈鷲宮中二人無意間接觸時，誰也吸不走誰的內力。

二、

虛竹的六大神功，近乎無解

相對於段譽而言，虛竹的優勢在於修煉的武功更多，而他所接觸的武功堪稱招招精妙，畢竟那可都是逍遙派絕學。

虛竹身懷天山折梅手、生死符、天山六陽掌、小無相功，那天山折梅手幾乎等於是另類獨孤九劍，能夠將天下武功化解其中；生死符是無形薄冰，肉眼不易察覺，敵人防不勝防，中了之後生不如死；天山六陽掌不僅陰陽互濟，還能化解生死符之毒；小無相功則能讓虛竹輕鬆練就他人的武功，催動天下武功。

（段譽劇照）

如此看來，虛竹的武功配置幾乎是無解的，敵人進攻能夠以天山折梅手化解，近戰有天山六陽掌，遠攻有生死符，還能透過小無相功繼續修煉其他武功。

而根據新修版的設定，金庸還賦予了虛竹兩門錦上添花的神功，即降龍十八掌和打狗棒法，是由蕭峰傳給他的，意在讓他傳承丐幫武功，那降龍十八掌何等精妙，虛竹有了它，自然是如虎添翼。

如此狀態的虛竹，是否能擊敗段譽那六脈神劍？這就得看金庸武俠世界觀裡最強的武功是哪一類了。

三、華山論劍之後，棄用劍法的洪七公與歐陽鋒

其實透過《射鵰英雄傳》中五絕高手的選擇就能夠看出虛竹與段譽之間的差距。

第一次華山論劍之後，歐陽鋒和洪七公就不再使用劍法，為何？在三聯版中有這麼一段解釋。

（洪七公劇照）

原文道：“

二十年前華山論劍，洪七公與歐陽鋒對餘人的武功都甚欽佩，知道若憑劍術，難以勝過旁人，此後便均舍劍不用。

洪七公改用隨身攜帶的竹棒，這是丐幫中歷代幫主相傳之物，質地柔韌，比單劍長了一尺。他是外家高手，武功純走剛猛的路子，使上這兵器卻是剛中有柔，威力更增。歐陽鋒使動那蛇杖時含有棒法、棍法、杖法的路子，招數繁複，自不待言。”

洪七公改用棒法，歐陽鋒改用仗法，都是因為王重陽劍法精妙，而在金庸武俠體系中，劍法又是最難修煉的一類武功，他們在劍法上難以敵過王重陽，自然只能另闢蹊徑，找尋適合自己的武功。

而段譽的六脈神劍不僅僅是一門簡單的劍法，而且是所有武功之中最上乘的，能夠化氣為形的一類武功。

（歐陽鋒劇照）

關於六脈神劍，金庸在書中提到過這麼一段設定：“‘六脈神劍’、‘火焰刀’、少林派指法等將內勁凝聚集中，發出而化為毀物傷人的無形刀劍，僅為小說家誇大之言，並非真有其事，讀者當做‘寓言誇張’可也。”

這類化氣為形的武功是最上乘的，甚至到了“寓言誇張”的程度，所以哪怕虛竹所學的六門神功都精妙無比，也難比段譽那六脈神劍。

如果虛竹贏了段譽，那也只有一種解釋，是因為段譽學藝不精，而非“六脈神劍不及虛竹的六大神功”，畢竟段譽是個無心習武之人，而若是在二人實力相當的前提下，虛竹面對段譽應該是難有勝算的。