有你家鄉嗎？金華這幾個地方獲“浙江民間藝術之鄉”稱號！憑的是

為進一步推動浙江民間文化藝術的發展繁榮，省文化和旅遊廳日前公佈了“浙江省民間文化藝術之鄉”名單。

這些藝術形式你見過嗎？

來看看有沒有屬於你家鄉的？

具體名單

接下來

小布就為大家簡要介紹一下

金華的

浙江省民間文化藝術之鄉

蘭溪

傳統戲劇

蘭溪戲曲文化繁榮，有“一縣兩戲祖，徽戲發祥地”之稱。南宋之後，蘭溪的戲曲發展進入快車道，永嘉南戲傳入蘭溪。

流行於蘭溪的劇種主要有婺劇、攤簧、崑曲、徽戲四種。其中，蘭溪攤簧還是國家級非物質文化遺產。

蘭溪民間素有逢年過節修廳圓譜演大戲的習俗。目前全市超過三分之一的行政村有每年固定時間演戲的傳統。演大戲的日子都是村裡最隆重的節日，每家每戶都要邀請親朋好友來家裡看戲團聚。閒暇時光，農村群眾在田間地頭，城市居民在公園廣場，三五成群，吹拉彈唱，過足戲癮。

義烏

道情

義烏道情起源於仙歌道曲。義烏道情，源於唐代《九真》、《承天》等道曲，原在道觀內所唱的“經韻”，文體為詩讚體，後吸收詞調、曲牌，演變為在民間佈道時演唱的“新經韻”，也稱道歌。後演化為民間藝人謀生職業，具有悠久的歷史。

道情藝術可塑性強。唱腔不受限制，可按本人嗓音自定高低，自由發揮；到不同的地域配不同的土語，一字一句婦孺皆知；唱腔道白臉譜化，即“一人多角”。一副漁鼓，兩塊指拍，唱出社會百態。

永康市唐先鎮

九獅圖

相傳“九獅圖”起源於清代康熙年間，發源於永康市唐先鎮石橋頭村，距今已有300多年的歷史。

“九獅圖”由1個獅籠和9只大小不等的獅子以及38條二十幾米長的纖繩組成。九獅表演時，頭口耳目靈活自如，傳神入化，栩栩如生，而這一切又由幕後的拉線人操作。十幾個人牽動著38條纖繩，令九獅騰挪跳躍，妙趣橫生。

每年農曆八月初一到九月重陽節前後，永康及周邊市縣的民眾以村為單位組成“羅漢班”，按排定的日期到方巖表演，大家各顯絕技，異彩紛呈，蔚為壯觀。

永康

方巖廟會

永康方巖廟會由祭祀胡公發展而來，是國家級非物質文化遺產。進入農曆八月至九月重陽節前後，浙西南一帶就進入了方巖廟會時間，吸引力能持續長達一個月之久。

在永康市及周邊區域，原本就有“十歲上方巖”的習俗，“敬拜胡公 開蒙勵志”儀式也由此成為方巖廟會的“重頭戲”之一。廟會期間，上方巖人數每天少則數千，多則二萬餘。

浦江

杭坪擺祭

在神壇或祖位前供奉上規模上檔次的祭品，以表達人們崇祖敬神的誠意，一般多見於廟會和大家族。

杭坪鎮擺祭最初源於祭祖，後由於在清康熙年間祭祖的同時興起迎關公的民俗活動，引發一系列的宗教民俗活動和文藝表演參與，遂成廟會形式流傳至今。

擺祭每年一次（正月十九至二十），透過祭祖、迎送關公、擺祭、演戲、迎燈、拜斗和什錦班表演等傳統民間風俗活動，來祈佑新的一年能五穀豐登、六畜興旺、風調雨順、百姓平安。

浦江

亂彈

浦江亂彈是一個古老的傳統戲曲劇種，是浙江婺劇的主要聲腔之一。因為它發源於浦江，故稱浦江亂彈。

浦江亂彈是以浦江當地民歌“菜籃曲”為基礎，並在“諸宮調”講唱藝術和我國最早的戲劇南戲的相互影響下形成和發展起來的。

菜籃曲又名踏歌，曲調自由，歌詞不一，順口溜唱，一歌一和，各適其適，亦稱“天下和”，主要用於婚喪禮儀和祭神等活動，宋代已盛行於浦江民間，成為膾炙人口的樂曲。如今在浦江農村，農民們挑擔行路、上山下山時隨口哼哼出來的浦江亂彈，依稀還有當年踏歌的痕跡。

浦江

剪紙

浦江剪紙風格秀麗，裝飾性強，並極具想象力；題材廣泛，以花鳥動物和戲劇人物居多。

浦江剪紙工藝精巧、題材廣泛，生活情趣濃郁，尤其是清代地方戲曲在浦江形成了獨具地方特色的浦江亂彈，採用戲曲人物作為剪紙題材成為一種嘗試和追求。浦江戲曲人物剪紙在浦江亂彈的獨特藝術效應下生髮靈性，逐步發展成一種風格獨特的剪紙藝術類型，從而成為中國剪紙主要流派之一。

浦江

書畫

浦江千百年來形成了書畫文化與民間工藝相互影響的獨特發展軌跡。書畫依賴於民間工藝的興盛而得以發展，民間工藝則由於書畫的發展而得以不斷創新。

浦江的出土文物葉多以著名書畫為主，其藝術造詣在書畫界被認為是始祖，當地也因諸多的文人墨客一直被世人所傳為美談。

《浦江縣誌》記載：“本縣工書法、善繪畫者頗多”。浙江很多鄉村都出畫家，但浦江縣在中國美術史上出現那麼多大名鼎鼎的書畫家，沒有斷代，是個孤例。

你有被這些民間文化藝術驚豔到嗎？

哪一個是你最感興趣的？

編輯｜餘影