三隻鳥，三條魚，人生的大境界
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莊子筆下的三隻鳥
第一隻鳥：海鳥
《莊子·至樂》：昔者海鳥止於魯郊，魯侯御而觴之於廟。奏《九韶》以為樂，具太牢以為膳。鳥乃眩視憂悲，不敢食一臠，不敢飲一杯，三日而死。此以己養養鳥也，非以鳥養養鳥也。
有一隻海鳥停在魯國都城郊外，魯王用車子將它迎到宗廟中，給它敬酒，為它演奏《九韶》，用牛、羊、豬肉給它作食物。結果海鳥頭暈目眩，憂傷悲愁，一塊肉也不吃，一杯酒也不喝，過了三天就死了。莊子評價說，魯侯是“以己養養鳥也”，是用養自己的方式養鳥。在莊子看來，正確的方式應該是“以鳥養養鳥”，即用鳥希望被養的方式養鳥。
這個故事告訴我們一個道理：好的願望必須符合客觀事實，如果只有主觀願望而不顧實際情況，好的願望也可能產生壞的結果。
孔子說：己所不欲，勿施於人。而實際上，己所欲，也勿施於人。每個人都有自己的活法，都有自己的生存方式，不要橫加干涉，無端指摘，對鳥兒而言是這樣，對人也是如此。家人之間，朋友之間，都要保持這樣的尊重和界限。不要把自己的意志，凌駕在別人的意志之上，這是鳥的自由，也是人的自由。
第二隻鳥：海鳥
《莊子·秋水》：惠子相梁，莊子往見之。或謂惠子曰：“莊子來，欲代子相。”於是惠子恐，搜於國中三日三夜。莊子往見之，曰：“南方有鳥，其名為鵷鶵，子知之乎？夫鵷鶵發於南海而飛於北海，非梧桐不止，非練實不食，非醴泉不飲。於是鴟得腐鼠，鵷鶵過之，仰而視之曰：‘嚇！’今子欲以子之梁國而嚇我邪？”
莊子的朋友惠子當了梁國的宰相，有人傳播謠言，說莊子要來梁國搶宰相之位。惠子很害怕，於是下令整個梁國搜捕莊子。莊子親自去見惠子。莊子說南方有鳳凰鳥，遇到梧桐才會休息，只吃竹米（竹子開的花），只喝清泉。貓頭鷹得到一隻死老鼠，鳳凰路過，貓頭鷹發出“嚇”的聲音。你今天也要為了梁國的相位來嚇唬我嗎？
莊子將自己比作鵷鶵，將惠子比作鴟，把功名利祿比作腐鼠，表明自己鄙棄功名利祿的立場和志趣。在莊子看來，人生於天地之間，擺弄金錢，汲汲於名位，實是無聊。
自古以來，慾望太多的人，多半不能成事。淡泊明志，寧靜致遠。人心是有限的，裝得下功名利祿，就裝不下志向和抱負。金錢地位，生不帶來，死不帶去。懂得知足，學會簡單，才是一個人真正的高貴。
第三隻鳥：大鵬鳥
《莊子·逍遙遊》：北冥有魚，其名為鯤，鯤之大，不知其幾千裡也。化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千裡也；怒而飛，其翼若垂天之雲。
北冥有條很大的魚，能變成一隻大鵬鳥，遨遊千里。但是就這樣的大的鳥，也需要憑藉風才能飛行。莊子說：人生最大的痛苦便在於此，只要“有待”，便不能自由。依靠的東西越多，想要的東西越多，人就越發不得自由。這隻大鵬鳥在後世被李白當做自由的圖騰，而實際上，在莊子眼裡，大鵬還遠遠沒有自由。
莊子說：物物而不物於物。人應該做物的主人，而非奴隸。控制自己的物慾，學會享受精神的富足。就是少一些慾望，少一些心機，多一些靈魂的自得其樂。當然要想真正求得自由，人還需要放棄“我執”。人所有的痛苦，無非是因為有“我”。我所求，我所愛，才有我所恨，我所怖。
莊子在《逍遙遊》的最後說：至人無己，神人無功，聖人無名。“至人”忘掉自己，“神人”沒有功績心，“聖人”沒有名望心。人有自己的意志，自然有自然的意志。捨棄個人的榮辱得失，舍掉自我的執念，尊重天道，順其自然，才能真正的自由。
02
莊子筆下的三條魚
第一條魚：北冥之魚
上文已經提及“北冥有魚”的故事。北冥有一條名為“鯤”的魚，不知道有多少千里長。它變化為“鵬”，鵬的背，也不知道有多少千里長。鵬振翅高飛的時候，雙翼就像垂懸天際的雲朵。北冥之魚，大而無邊，變幻莫測，遠超世人想象。莊子怕世人不信，還引用《齊諧》，證明這條魚確實存在。
天外有天，山外有山；人生有涯，所知無涯。我們習慣眼前光景，往往忽視世間之大。蘇軾見王安石寫菊花“吹落黃花滿地金”，便嘲笑他沒文化。在他的認知裡，菊花在枝頭就枯萎，不可能落到地上。被貶黃州後，九九重陽日，菊花落在地上，遍地金黃。蘇軾這才瞭解到，原來真有“吹落黃花滿地金”。才高如蘇軾，在浩瀚無邊的世間，尚且是井底之蛙。縱然見識非凡，但仍要懷著羞澀。保持謙虛、好奇，才能接納世間的新鮮事物。
第二條魚：濠梁之魚
《莊子·秋水》：莊子與惠子游於濠梁之上。莊子曰：“儵魚出遊從容，是魚之樂也？”惠子曰：“子非魚，安知魚之樂？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”
如人飲水冷暖自知。一個人活得怎樣，說到底只有自己知道。很多人終其一生，都選擇活在別人眼裡，曲意逢迎，小心演戲。而實際上，你的悲歡，從未在別人眼裡。活在別人眼裡，是面子，自己活得漂亮，才是裡子。
楚王請莊子去做官，莊子指著汙泥裡的烏龜問使者，我不喜歡當寺廟裡供奉的龜殼，只想自由自在的在汙泥裡搖尾巴。莊子知道自己想要什麼，也不喜歡別人趨之若鶩的富麗堂皇。
人生百年，不要活在別人眼裡，要活在自己心裡。與其絞盡腦汁去想著活成別人喜歡的樣子，倒不如努力去活成自己喜歡的樣子。
第三條魚：江湖之魚
《莊子·大宗師》：泉涸，魚相與處於陸，相呴以溼，相濡以沫，不如相忘於江湖。
泉水乾涸了，兩條魚困處在陸地上，用溼氣相互滋潤，用唾沫相互沾溼，就不如在江湖裡彼此相忘而自在。
相濡以沫，不如相忘於江湖。放棄彼此的恩怨，給彼此一條生路，是一個人的通達。
魯迅曾寫：渡盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。蘇軾也曾說：但以往者更說何益，惟論其未然者而已。人與人之間的恩怨，是一種糾纏和繫結。相濡以沫，是一種溫柔，卻也是一種束縛，耽溺在這種溫柔裡，只能慢慢沉溺。仇深似海，是一種繫結，更是一種無解的糾纏，倘若不能放下，一輩子就只能活在自己的情緒裡。
莊子在《大宗師》裡講：與其譽堯而非桀也，不如兩忘而化其道。與其稱譽堯仁慈而非難桀殘暴，就不如恩怨兩忘而與大道化而為一。
相濡以沫，不如相忘於江湖。與其困在泥潭裡，相濡以沫。不如去海里，去天空。人要有更大的視野，更大的格局，著眼於未來，去看更大的山河，去見更廣闊的人間。不斷清空自己，不斷開拓自己。經歷未知，充盈自己，才能迎來更精彩的人生。
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