佛教中把婚外情稱為“邪淫”，其後果到底有多嚴重？釋迦牟尼佛如是說
佛陀時代，有個非常出名的妓女，她對佛法僧三寶很有信心，每天供養八位僧人，很多僧人覺得她非常好看，都願意去她家應供。
有一位僧人回去後，向眾僧提及她是多麼漂亮，每天供養的食物如何美味。聽了這番話，一位年輕的僧人，雖然沒有見過她，但卻愛上了她。
隔天，年輕僧人也隨僧眾到那位妓女家應供。不巧的是，正好那個妓女生病了，但出於強烈的信心，仍在別人攙扶下出來拜見眾僧。當她走出來時，那年輕的僧人見到了她，非常吃驚，因為她雖在病中，卻仍然那麼美麗動人。他馬上產生了強烈的愛慾。
好景不長，這位妓女不幸當天晚上死了。國王派人把死訊告訴佛陀，佛陀請國王將屍體送到尸陀林，暫時保護起來，不要被禿鷲吃掉，讓屍體在那裡停三日。
印度的氣候非常炎熱，三天之後，她的屍體不再美麗，蒼蠅從她的九孔中飛進飛出。
到了第四天，佛陀帶領眾徒弟、國王帶著部下前去觀看屍體，那年輕的僧人也跟著去了。在這麼多人面前，佛陀明知故問道：“國王，這女人是誰？”
國王說：“是大名鼎鼎的某某妓女。”
佛陀緊接著說：“很好，國王！請你宣佈，誰要是肯出一千兩銀子，就可以佔有她。”
國王下了令，可是無人問津。國王一再把價錢降低，最後減到一個銅板……四分之一個銅板……八分之一個銅板，照樣沒有人要。
國王乾脆宣佈：“誰要的話，就可以免費抬走。”但大家仍然沒有興趣。
這時候，佛陀對眾人開示道：“你們看，她活著時，有人肯花一千兩銀子，只不過為了和她共度一個晚上；現在連免費贈送都沒有人要。實際上，她原來的身體跟現在的身體只不過放了三四天而已，此外根本沒有本質上的差別。”
佛陀開示給眾人的，其實就是對治淫慾心的“無常觀”。如果我們能經常修習“無常觀”，剖析美女俊男的的身體跟屍體沒有什麼差別，就不會因貪愛而產生淫慾心，當然不會做出邪淫之舉來。
佛家把夫妻性關係成為“正淫”，把夫妻以外的男女性關係稱“邪淫”。可以說，一切不受國家法律或社會道德所承認的男女關係，均稱為邪淫，如偷吃禁果、未婚同居、一夜情、嫖娼、婚外情、婚內出軌、手淫、意淫等等。邪淫即是對自己和他人的不尊重和踐踏。邪淫之果報極慘烈，現世即招感倒黴、運氣差、耗錢等惡報。佛陀為在家修行者制定的重要戒律之一，就是戒邪淫。
即使夫妻之間正淫也應有時間、地點、因緣等限制，不可放縱。
目前，在西方性解放的思潮的衝擊下，社會上“婚外情”、“包二奶”、“小三”、“一夜情”等邪淫現象比比皆是，氾濫成災，造成家庭破裂、社會不安定等諸多問題。
曾經熱播過一部反映都市情感的電視劇《蝸居》。這部劇中反映了現在大都市中的房子、權利、金錢、婚外情，是普通市民的真實寫照。也許我們以普通老百姓的眼光去看，只是感覺劇情很現實，很感人，只是一部很好的電視劇而已。但如果以佛教的眼光看，就會看到到很多因果報應、邪淫惡報。
故事的主角海萍，是一個來自小鎮的姑娘。大學畢業後，她和大學男友蘇淳留在了在江門這座大都市發展。房子是他們生存的動力。海萍是個能幹的姑娘，默默無聞地努力著，最終和丈夫住進了如願的大房子。
而她的妹妹海藻畢業後，留在她的身邊，也有自己的喜歡的男友。但是一個偶然的機會海藻認識了市長秘書宋。宋是一個處心積慮、城府頗深的官場人物。他以自己的職務便利和地產開發商蛇鼠一窩，賺取不少外快。可是他愛上了一個不該愛的女人——海藻。
一個有妻子、女兒的男人，和一個要結婚的女人廝混在一起。最後真是善惡果報，絲毫不爽！自己官位不保，在去看海藻的路上被車撞死。海藻不守婦道，最終落個曲終人散——自己心愛的男友已經有了別的女友。更可悲的是，海藻在和宋妻子的爭鬥中流產……願渴望婚外激情的人們都去看看這部電視劇，揮起慧劍，斷除邪淫，斷除沒有結果孽緣！
須知，有多大的快樂，相應的就有多大的痛苦！婚外邪淫是一個不可涉足的泥潭，只要深陷進去了，就難撥離這道坑，最終鬧得妻離子散，眾叛親離，家破人亡。而就算經過千萬重的曲折重組的“有情人終成眷屬”的另類家庭，也不會幸福到哪裡去。千配萬配終不如原配。沒準離了還要再離，或是過不下去又怕他人恥笑，只得強顏歡笑將就著痛苦著終老一生。
婚外情猶如一朵盛開在暗夜裡的罌粟花，美麗妖豔卻貽害無窮。它就好像一顆不定時的炸彈，一旦爆炸，是毀滅性的災難，男人、女人、情人、家人無一能倖免。
進入婚姻圍城的男人女人，在新婚的激情後，開始了柴米油鹽的現實生活，日出而作，日落而息，為了生活而生活，為了工作而工作，日子過得平淡而無味。雖然在潛意識裡每個人都渴望玫瑰，期待浪漫，但卻懶得營造這種溫馨氣氛。在日積月累的摩擦中，兩人甚至會因為雞毛蒜皮的小事而吵得面紅耳赤，更談不上什麼浪漫和甜蜜了。於是婚姻中的雙方或一方，就渴望衝出圍城去呼吸外邊的新鮮空氣，可是子女、父母等家庭的“行李”無處寄存，走不出婚姻的圍城，又割捨不下夫妻的情分，只能一隻腳門外，一隻腳門裡，來一點婚外情的刺激，讓自己疲憊的心靈得到放鬆，為自己寂寞的心靈找一點寄託。
從表面上看，婚外情是對不幸婚姻的一種感情補償，在短時間內，一般不會影響雙方的家庭，可是隨著時間的推移，情感的投入，最終會在某一天打破現有的寧靜與和平，隨時可能毀滅一個人的名譽乃至家庭，你幾十年的奮鬥就會前功盡棄。婚外情是一個危險的遊戲，在婚外情中，沒有勝利者，所有的人都是殉葬品。玩火者必自焚，作繭者必自縛，婚外情最終毀滅的是自己。
在《分別善惡報應經》中，釋迦牟尼佛說：
邪欲報有十種，何等為十？一欲心熾盛，二妻不貞良，三不善增長，四善法消滅，五男女縱逸，六資財密散，七心多疑慮，八遠離善友，九親族不信，十命終三途。
釋迦牟尼佛指，出了不正當的男女性關係，會招致十種後果：一是淫慾之心熾盛，二是妻子不貞潔賢良，三是不好的事情會增多，四是好事會消減，五是男女縱慾無度，六是財物耗散很快，七是變得多疑多慮，八是善友遠離，九是親戚族人不會相信你，十是命終之後墮入地獄、餓鬼、畜生三途之中。
按佛教因果講，邪淫雖圖一時的快樂但惡報無窮，現世福報消減，身體多疾，死後直接墮入地獄、餓鬼、畜生三惡途中。奉勸多情的男男女女們能剋制自己的慾望，不受外界誘惑，觀身不淨。若已有邪淫行為的人，應下定決心痛改前非，發願懺悔，永不復造，才能改變自己的命運。
佛陀在《四十二章經》中告誡人們：如果見到年老的女人，要把她視如自己的母親；見到比自己年長的女人，要把她視如自己的姐姐；見到年輕的女人，要將她視如自己的親妹妹；見到年輕幼小的女孩，要將她視如自己的親生女兒一般看待。這樣便可熄滅自己的淫心邪念。
佛陀在《梵網經》說：從生生世世的觀點來看，一切男子是我的父親，一切女人是我的母親，我生生世世，無不是他們辛苦孕育、撫養而生。因此對一切男女，都必須懷著孝順的心、慈悲的心，去保護扶持。又怎能生出淫邪的心，企圖加以侮辱呢？
明朝時，有一個學生淫慾很重，常想剋制卻又不能，便向王龍溪先生請教。王先生說：“如果今天有人告訴你，這附近有一個很有名的美妓，竟然是自己家中的親生母親、女兒、姐妹。請問，這時你原來的一片淫心熄滅了沒有？”這個學生說：“熄滅了。”王先生接著說：“可見淫心原本的空的，只是你自己把它誤認為真的罷了。如果一個男人都能把一切女人當作是自己的親生母女姐妹，一個女人都把一切男人當作是自己的親生父子兄弟。那麼，非但淫慾惡念不會再生起，更因此而能超脫生死輪迴了。”