書聖王羲之：《蘭亭序》的真跡在哪裡

不僅中國人尊王羲之為書聖，日本人也尊王羲之為書聖。

對王羲之書法的評價，李世民說“盡善盡美”。這一個評價基本上是唐以後書法家對王羲之的定評。歷朝歷代的書法家幾乎沒有一個不對王羲之的書法心悅誠服的，也幾乎沒有一個不學習王羲之的書法藝術，以之精進自己的書法。

尤其是王羲之的行書《蘭亭序》被歷代書法家推崇備至，讚譽其為“天下第一行書”。據說當時王羲之和謝安等人在蘭亭聚會，在這次聚會上大家寫了很多詩，最後決定為這些詩編寫一本書，名字叫《蘭亭集》。要出書就得寫個序言，大家公推王羲之寫序。據說當時王羲之喝酒喝得半醉，他當仁不讓，就趁著酒勁信筆一揮，一篇千古名文《蘭亭集序》就寫出來了。而且，一篇書法史上的千古佳作《蘭亭集序》就誕生了。

第二天，王羲之酒醒後，看見自己的文章自己的字，這一看不得了，內心大吃一驚：這是我寫的嗎？怎麼寫得這麼好？是有神附體了吧？於是他又拿起筆準備重寫一遍，結果呢，重寫了不僅一遍，好多遍，可是無論怎麼寫，都比不過酒醉後寫的。於是他就把這幅作品當成寶貝甚至是傳家寶珍藏起來了。

你以為故事到這裡就完了？非也。

到唐朝，李世民簡直走火入魔一樣地喜愛王羲之的手法，他下詔天下，重金求購王羲之的墨寶。敢藏有王羲之作品不上交的，被發現後治罪。他一共蒐集了王羲之的三千多幅作品，可重點問題來了。這些作品中竟然沒有《蘭亭序》。他為這幅字可是寢食難安，終於打聽到這幅字藏在一個名叫辯才的和尚手中。他讓辯才交出來，但辯才否認自己有《蘭亭序》。唐太宗對此也沒有辦法，畢竟沒有確切證據嘛。這件事讓他非常牽腸掛肚，於是就對手下的臣子說，有誰能把《蘭亭序》從辯才手中弄給他，他就大大地封賞誰。房玄齡就給唐太宗推薦了蕭翼，說這個人很聰明，一定可以完成使命。

蕭翼提出讓唐太宗給他幾幅王羲之的真跡，然後他帶著這些真跡去到辯才的寺院裡，裝作一個遊客在寺院裡欣賞裡面的作品，故意引起辯才的注意。這一招成功了，辯才就和他攀談起來了。二人是越聊越投緣，相見恨晚。蕭翼就拿出自己的王羲之的真跡給辯才看，辯才看後笑笑說，不錯，但不是最好的王羲之作品。並說自己有比這些好得多的王羲之的真跡，就是《蘭亭序》。蕭翼故意裝作不信的樣子，辯才就親自帶蕭翼去到藏《蘭亭序》的地方，開啟給蕭翼看。蕭翼這下真的確定《蘭亭序》就在辯才手上。於是不久後他就趁辯才不在寺院時，謊稱自己的東西落在辯才的屋子裡，讓小和尚開門後順手牽羊把《蘭亭序》偷走了，交給了唐太宗。

唐太宗果然是驚喜異常，賞了蕭翼後，就派當時的書法大家褚遂良、歐陽詢、馮承素等人臨摹，臨摹好的分別賞賜給了有功之人。那麼《蘭亭序》的真跡呢？唐太宗把它當做心肝一樣地保護，而且最後去世後把它陪葬了。

但是，據說唐太宗的陵墓被後人偷挖後並沒有發現《蘭亭序》，所以，《蘭亭序》真跡到底怎麼樣了，已經成為了一個謎。