諸真聖誕下降|冬月十一 太乙救苦天尊聖誕 大慈大悲天尊 消災解厄天尊下降
恭祝太乙救苦天尊聖誕
太乙救苦天尊寶誥
至心皈命禮
青華長樂界，東極妙嚴宮，七寶芳騫林，九色蓮花座，萬真環拱內，百億瑞光中，玉清靈寶尊，應化玄元始，浩劫垂慈濟，大千甘露門。妙道真身，紫金瑞相，隨機赴感，誓願無邊，大聖大慈，大悲大願，十方化號，普度眾生，億億劫中，度人無量，尋聲赴感，太乙救苦天尊。
《玄門日誦晚課》步虛
步虛詞-
大道洞玄虛 有念無不契 煉質入仙真 遂成金剛體 超度三界難 地獄五苦解悉歸太上經靜 念稽首禮
舉 太乙救苦天尊
靈音到處 滅罪消愆 寶號宣時 扶厄救難 將當有晚壇 演教之偈 仰勞道眾 隨聲應和
救苦天尊妙難求 身披霞衣屢劫修
五色祥雲生足下 九頭獅子道前遊
盂中甘露時常灑 手內楊柳不記秋
千處尋師千處降 愛河常作度人舟
誦經功德不思議 孤魂滯魄早超升
香供養 十方救苦天尊
太乙救苦天尊
太乙救苦天尊是元始天尊九陽之精氣所化，神霄九宸大帝之一，亦稱東極青華大帝，太乙救苦天尊、尋聲救苦天尊、青玄九陽上帝、十方救苦天尊。全稱“尋聲赴感太一救苦天尊青玄九陽帝”居青華長樂世界，十方化號，廣救群生。在天界為東方長樂世界的太乙福神，在人間是救苦度厄的大慈仁神，在地獄是薦拔亡魂的日耀帝君，又化身為十方靈寶救苦天尊，在十方世界救苦救難，普度世人。此聖最尊最貴，最聖最靈。
道經稱“太一總領群司，為眾神之王”，“上鎮三清，下鎮人身”、“主諸天地”。天尊在天界考核群仙、人間尋聲救苦、冥界救拔亡魂。由此有很崇高的地位和信仰崇拜。
農曆冬月十一日是天尊誕辰，凡善信民眾在遇到苦或難危急之時，虔誠唸誦天尊聖號“太乙救苦天尊”，天尊就會隨聲應化，幫助人解憂排難，化兇為吉。對於積功行善，功行圓滿之人，太乙救苦天尊會乘九獅之仙馭，散百寶之祥光，接引昇仙。每月三九日降臨人間慈憐普度。
△《朝元圖》中的太乙救苦天尊（左）
太乙救苦天尊
《道教靈驗記》描繪天尊的形象稱：“端坐於九色蓮花座，下有九頭獅子口吐火焰，簇擁寶座，頭上環繞九色神光，放射萬丈光芒，諸多仙真、力士、金剛神王、金童玉女侍衛在其身旁。”
《青玄濟鍊鐵鑵施食全集》稱：身騎九頭獅子，手持楊柳灑瓊漿以救苦度亡，“東極青華妙嚴宮，紫霧霞光徹太空；千朵蓮花映寶座，九頭獅子出雲中；南極丹臺開寶笈，北都玄禁破羅豐；唯願垂光來救苦，眾等稽首禮慈窖；施食功德不思議，孤魂滯魄早超升”。
太乙救苦天尊畫像2張
太乙救苦天尊
《太上三洞表文》中稱天尊有九，即：太乙救苦天尊，十方救苦天尊，九幽拔罪天尊，朱陵度命天尊，火煉丹界天尊，法橋大度天尊，金闕化身天尊，逍遙快樂天尊，寶華圓滿天尊等。
道教的宮觀一般都有太乙殿，供奉太乙救苦天尊之神像或神位，太乙救苦天尊之神像常作天尊騎獅子狀。
道教在上元、中元、下元，即三元之日或為度亡道場時，會奉祀太乙救苦天尊。宋元以來，道教科儀中以太乙救苦天尊為主神的，名目繁多。如：《太乙救苦天尊說拔度血湖寶懺》，《靈寶鍊度》，《九幽燈儀》等。
在此類科儀中，太乙救苦天尊除了接引浮生以外，還主持以水火交煉亡魂，主持清蕩血湖地獄，破獄拔度罪魂等。
每逢啟建各種黃籙科儀、冥陽兩利的場品時，須奉請以太乙救苦天尊為首的聖班降臨齋壇，方能正式行法，足見太乙救苦天尊的職司及尊貴。
十方救苦天尊
太乙救苦天尊，應化
十方救苦天尊
。
東方玉寶皇上天尊；“位列震宮，尊居卯位，執掌風雷地獄，權衡霹靂之威，行善者作於青篇，作惡者標於黑簿，考察無私。
南方玄真萬福天尊；“位列離宮，尊居午位，執掌火醫地獄，威專烈焰之權，杳杳冥譴，莫破幽之燭，茫茫苦梅，難逢濟險之舟，生死殊途，輪目不免。”
西方太妙至極天尊；“位列兌宮，尊居酉位，執掌金鋼地獄，威司考掠之權，詮量功德，了無毫髮之私，報對冤仇，備極再三之間，善篇有記，罪積無差。“
北方玄上玉宸天尊；“位居坎宮，尊居子位，執掌冥冷地獄，權衡冰雪之威，城峙四同之鐵，欲出無門，劍生萬樹之傍，實觀有懼，眾生無賴，五苦難逃。”
東北方度仙上聖天尊；“位列艮宮，尊居醜位，執掌鑊揚地獄，威張煮潰之權，七情六慾，難逃業境之分明，五體四肢，最苦風月之持掠，死生判注，善惡攸分。”
東南方好生度命天尊；“位列巽宮，尊居幽府，執掌銅柱地獄，威專履足之刑，辯明善惡，如日月之無私，注判姓名，若風雷之莫測。凡有眾生，難逃六道。”
西南方太靈虛皇天尊；“位列坤宮，尊居泉曲，執掌屠割地獄，威權刀割之刑，無偏無黨，賞刑罰於多劫千生，難理難明，辨枉直於四甸九日，死生展轉，功德定分。”
西北方無量太華天尊；“位列乾宮，尊居陰府，執掌火車地獄，威司運轉之權，設衡石而考功過，平等無私，主夙人以判升沉，磨研有當，無私無曲，不順不逆。”
上方玉虛明皇天尊；“敕合乾元，德隆坤域，執掌昔掠地獄，威張熾盛之權，三百六甸之黜陟，事事難明，一十八地獄之經由，人人戰慄，凡積愆於平日，必定罪於斯時，九地輪目，三途往返。”
下方真皇洞神天尊。“位尊幽都，名尊十帝，執掌羅豐之府，權衡憲法之嚴，有生有死，兩分而入之機，無黨無偏，三等幽冥之持，他時所造，此際何逃。”
十方救苦天尊
明萬曆御製畫像
太乙救苦寶懺
誦持三洞真經，獲福無量。善信們修誦救苦天尊寶經或在廟，或在家正念正行，可在就近廟裡或透過網路聯絡道長們，學習後再選讀，不可盲目。以下經供瞭解。
《太上洞玄靈寶救苦拔罪妙經》，《太乙救苦護身妙經》，《太一元真保命長生經》，《太上三生解冤妙經》，《太上泰清拔罪昇天寶懺》，《太乙救苦天尊說拔罪酆都血湖妙經》，《慈尊升度法懺》，《太上青玄太乙救苦拔罪法懺》，《太乙救苦天尊濟度錫福寶懺》，《太上青玄慈悲太乙救苦天尊寶懺》等，適合大眾修讀經如：道教功課經四品經中的《三官經》、《玄門日誦早晚功課經》、《太上洞玄靈寶救苦拔罪妙經》等。
附太上洞玄靈寶救苦妙經
經名：太上洞玄靈寶救苦妙經。撰人不詳，約出於唐宋間。讚頌救苦天尊功德。底本出處：《正統道藏》洞玄部本文類。
太上洞玄靈寶救苦妙經
爾時，救苦天尊，徧滿十方界，常以威神力，救拔諸眾生，得離於迷途，眾生不知覺，如盲見日月。我本太無中，拔領無邊際。慶雲開生門，祥煙塞死戶。初發玄元始，以統祥感機。救一切罪，度一切厄。渺渺超仙源，蕩蕩自然清。皆承大道力，以伏諸魔精。空中何灼灼，名曰泥丸仙。紫雲覆黃老，是名三寶君。還將上天氣，以制九天魂。救苦諸妙神，善見救苦時。天上混無分，天氣歸一身。皆成自然人，自然有別體。本在空洞中，空洞跡非跡，徧體皆虛空。第一委氣立，第二順氣生，第三成萬法，第四主光明。天上三十六，地下三十六，太玄無邊際，妙哉大洞經。歸命太上尊，能消一切罪。
東方玉寶皇上天尊，
南方玄真萬福天尊，
西方太妙至極天尊，
北方玄上玉宸天尊，
東北方度仙上聖天尊，
東南方好生度命天尊，
西南方太靈虛皇天尊，
西北方無量太華天尊，
上方玉虛明皇天尊，
下方真皇洞神天尊。
道言：十方諸天尊，其數如沙塵。化形十方界，普濟度天人。委氣聚功德，同聲救罪魂。罪魂實可哀，我今說妙經。唸誦無休息，歸身不暫停。天堂享大福，地獄無苦聲。火翳成清署，劍樹化為騫。上登朱陵府，下入開光門。超度三界難，徑上元始天。於是飛天神王、無鞅數眾，瞻仰尊顏，而作頌曰：
天尊說經教，引接於浮生。勤修學無為，悟真道自成。
不迷亦不荒，無我亦無名。朗詠罪福句，萬徧心垢清。
爾時，飛天神王及諸仙眾說是頌畢，稽首天尊，奉辭而退。
太上洞玄靈寶救苦妙經竟
清代太乙救苦天尊畫像2張
附
太一救苦護身妙經
經名：太一救苦護身妙經。撰人不詳，約出於唐宋間。言唸誦救苦天尊祈求護衛。一卷。底本出處：《正統道藏》洞玄部本文類。
爾時，元始天尊在玄景之上清微天中九色玉堂，升七寶座，放大光明，普集萬靈，與天教化。十方天尊、道君、老君、帝君、元君、丈人、聖人，萬萬仙眾，俱來詣座，聽宣妙法。於是梵王稱善，帝釋欣歌，仙樂自響，隨光而至。是時太上老君身離玉座，步躡蓮花，真人侍於左右，玉女扶於曳裾，至天尊前，奏曰：臣等蒙師開化，受福天堂，施功無極，恩不可量。臣觀三界之中、苦海之內，無量眾生，橫遭厄難，罪網牽纏，異類群情，難逃生化。臣不可住於太清，欲仗威光，分身三界，救度群情。惟望至尊，觀心慈欲。
於是元始天尊微起法身，告老君曰：善哉善哉。汝離玉座，驚怖萬天，救苦救生，不須汝言。可還座中，吾為宣說。
天尊曰：萬物吾生，萬靈吾化。遭苦遭厄，當須救之。不須汝威力化身救度。此東方長樂世界有大慈仁者，太一救苦天尊，化身如恆沙數，物隨聲應，或住天宮，或降人間，或居地獄，或攝群邪，或為仙童玉女，或為帝君聖人，或為天尊真人，或為金剛神王，或為魔王力士，或為天師道士，或為皇人老君，或為天醫功曹，或為男子女子，或為文武官宰，或為都大元帥，或為教師禪師，或為風師雨師，神通無量，功行無窮，尋聲救苦，應物隨機，今告汝知。
老君重奏曰：此之威神，有無量變化，如何得至我師御前。
天尊告老君曰：汝可舉聲唱太一之名，使仙官齊詠，自然應化現身。
於是老君眾仙等，遵其教旨，齊聲稱詠太一救苦天尊之名。忽見帝君班中有童子一人，步步躡於蓮花，稽首至天尊前奏曰：臣乃太一，為我師開化說法。臣集相聚形，聽宣妙音，天中快樂一時，地下動經萬劫，三界之中，群生受苦，高聲叫喚，苦哉苦哉。旋繞天尊，禮拜俯伏，乞下天關。於是眾仙見童子奏對泣淚滴衣，哽噎嘆言。天上快樂，地下受災，輪迴報對，何時清閒。
天尊告太一曰：汝行願慈悲，眾生受苦。依汝行願，分身救之。童子喜笑，再拜而退。眾仙觀見童子化一天尊，足躡蓮花，圓光照耀，手執柳枝淨水，九頭獅子左右從隨，乘空而去。又見天尊化一帝君，足躡蓮花，手執如意，圓光照耀，九頭獅子左右從隨，乘空而去。又見帝君化一真人，足躡蓮花，手放神光，上通九天，下通九地，九頭獅子左右從隨，乘空而去。又見真人化一女子，身著火錦襯衣，披髮跣足，躡於蓮花，手執金劍，圓光照耀，九頭獅子，口吐火焰，繞於身形，乘空而去。
老君奏天尊曰：此聖威德，變化救生，從何而有，甚劫修行，惟願應機，為眾宣說。
天尊曰：此聖在天呼為太一福神，在世呼為大慈仁者，在地獄呼為日耀帝君，在外道攝邪，呼為獅子明王，在水府呼為洞淵帝君。汝是吾之氣，吾是汝之根，汝知吾知，此是九陽之精，甚靈甚靈。汝可秘之，不可盡述。是時老君聞天尊言，閉目定神，彈指叩頭，咒曰：
元元之祖氣，妙化九陽精。威德布十方，恍恍現其真。三九揚風出，徘徊離始青。恭敬生瓊液，奉之免渴飢。萬靈當信禮，八苦不能隨。積行持科戒，提攜證玉京。
爾時，天尊重告老君及諸仙曰：若有眾生，時遭疾疫，病痛纏綿，可以焚香唸誦聖號，看轉此經，疾患退散，克獲安寧。若有眾生求官覓職，奸佞妄生，但當唸誦聖號，看轉此經，自然嫉妬不生，高遷祿秩。若有眾生泛涉江海，波浪所驚，魚龍欲傷，可以存思念誦聖號，便得達岸，無有害傷。若有眾生值雷霹靂，風雨驚怖，但當存思念誦聖號，神氣爽清，魂魄不動。若有眾生父母師資，六親不和，兄弟乖疏，但當存思念誦聖號，看轉此經，自感六親和睦，父慈子孝，兄友弟恭。若有帝王國主，朝生叛臣，兵火作亂，風雨不調，萬民塗炭，怨地尤天，但當持齋念，看轉此經，風雨便得順時，叛臣敗露，國泰民安。若有眾生為邪精鬼賊，妄來所傷，但當存思念誦聖號，妖魅自止，鬼賊滅亡。若有眾生山林往來，被蟲蛇禽獸奔奪所傷，但當存思念誦聖號，禽蟲自退，不敢來害。若有女人懷受胎孕，臨產艱難，但當存思念誦聖號，自感真氣佑護，無痛無傷，便生智慧之男，有相之女，六根具足，母子團圓。若有男子女子慕道求仙，在家出家，養性養命，但當存思念誦聖號，看轉此經，便得功行圓滿，白日昇天。若有眾生頻遭枷鎖牢獄之中，呻吟難訴，但當存思念誦聖號，便得解脫，出離囹圄。若有眾生為七祖九先、門人同學、夫妻男女身歿之後，流滯寒庭，未得託生，但當存思念誦聖號，自然出離陰境，便得生天。若有眾生為冤家牽引，復連相纏，但當存思念誦聖號，冤家解釋，後連斷除。
於是，天尊告老君曰：此聖最尊最貴，最聖最靈。每月三九日，多降人間。常於淨室中，焚香禮拜，柳枝淨水，時花葯苗，如法供養，自然壽滿一百二十，五福常臻，八難遠離。切忌灶下灰燼，石榴穢物，此為不潔，勿令觸之。
爾時，天尊說經畢竟，大會之中群仙唱善。獅子能語，鳳凰能言，魚龍成人，枯朽還生，蠢動含情，福資皆徧。巍巍堂堂，皆得昇仙。於是道君、老君、無量眾真，同聲讚歎：今聞妙音，大獲利益。奉辭而退。
太一救苦護身妙經競
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