虛竹開朗豁達的心境決定了他如此幸運

《天龍八部》絕不是《蕭峰傳》，而是一部群戲。它有三大男主角，草莽英雄蕭峰、優雅王子段譽和傳奇和尚虛竹，三人後結拜為兄弟，這三兄弟同樣重要，缺一不可。

三兄弟中，虛竹是一個長相醜陋、呆頭呆腦、修為低淺的少林寺小和尚，這樣的一個屌絲，最終又怎能練成高深武功、成為“靈鴛宮”和“三十六洞七十二島”主人、娶“白富美”西夏公主為妻、成為《天龍八部》的三大男主角之一？原因或許就在他的名字上，虛竹，他是如竹節中的空虛。

《射鵰英雄傳》中，老頑童周怕通教郭靖“空明拳”時，曾向他生動解釋過“空”的玄妙：空碗才能盛飯，空屋才可以住人，要是碗是實心的，就不能盛飯，要是一間屋子裡沒有空間，那還有什麼用？

虛竹一生的奇遇起於破解“珍瓏棋局”。段譽、慕容復、段延慶皆是棋藝高超的高手，但是正因如此，他們心中都充滿了下棋的規範與“常識”，充滿了先入為主的成見，認為該怎麼怎麼下。虛竹根本就不懂棋，於是他閉上眼睛亂下一子，結果最終反而解開了珍瓏棋局。

這依然說明了“空”的玄妙：棋局內太多棋子就堵死一片，沒有了出路，自殺式拿走了一大片棋子，局面反而“豁然開朗”了。要活動，必須要有空間，竹節中空，是有空間。虛竹多半是一個水瓶座的天才，腦中沒有任何成見，空空如也，所以這才碰對了答案。

縹緲峰上，虛竹行俠仗義、挺身而出，救了“壞老太婆”天山童姥，天山童姥明知虛竹是一個小和尚，還威逼欺騙引誘他破戒，先吃肉喝酒，再破色戒。

虛竹這人最可愛之處就是他的真誠純樸。肉好吃，虛竹被騙吃肉破戒，雖然心慌意亂，但他絕不否認肉好吃。同樣，作為一個和尚，他當然知道女色是出家人的大戒，但是在黑暗的冰窖中，當童姥把一個不穿衣服的妙齡女郎放在他懷中，他自然而然就性慾勃發，捨不得加以自制。事後，他雖然慚愧悔恨，但絕對肯定那是極度快活的事。

三天恩愛纏綿之後，童姥再也沒將那少女帶來，從此之後，虛竹與他的“夢姑”再也沒有相逢，他從此墜入深刻的相思之中。一別經年，茫茫人海，虛竹的心中從未放下那夢中的“耶利亞女郎”。對於他來說，時間越是久遠，思念越是綿長，當初本能的衝動的性關係，逐漸升華，慢慢轉化為刻骨銘心的愛。天山童姥死後，虛竹作為她的繼承人當了“靈鷲宮”的新主人，靈鷲宮中美女如雲，就只有他一個男人，但虛竹面對滿宮美女視若無物，還有什麼比這更能說明他對“夢姑”的真情和深情呢？如果虛竹是一個濫情的好色之徒，如果他對“夢姑”只是出於性渴望，他怎麼會捨近求遠、舍真求幻，面對滿宮美女都不動心呢？日後，虛竹為助義弟段譽爭做西夏駙馬，才赴西夏，結果，他的仗義之舉反而再次幫了自己：“夢郎”與“夢姑”就此重逢，有情人終成眷屬。

虛竹是一個自然的赤子，他對萬事萬物對人所作出的反應，都出自自己的天然本性，沒有任何雕琢，金庸這麼寫虛竹的戀愛故事，無疑是對違揹人的天性的清規戒律的一種反叛，正因為虛竹是“自然之子”，而清規戒律是違背自然違揹人的天性的，它又怎能真的束縛得住虛竹呢？

虛竹其人最大的優點就是自自然然，隨遇而安。他的性格像水一樣，把他放在什麼“容器”（環境）中，他就接納什麼，有容乃大。在少林寺做一個普普通通的小和尚，他沒有絲毫不耐，做得趣味盎然；做“靈鷲宮”主人、一大群女人的頭兒，他一樣隨遇而安，做得高高興興。適應環境，不怨天、不尤人，開朗豁達，這樣的性格，做什麼都不要緊，對他的心境來說，都沒有什麼分別。

虛竹這樣的心境，實際上已經無師自通妙悟到了佛法的精義：“庶民如塵土，帝王亦如塵土”、“大燕不復國是空，復國亦空”。小和尚如塵土，靈鷲宮主西夏駙馬亦如塵土；堅守戒律是空，破戒喝酒吃肉娶妻亦是空。