“人不為己，天誅地滅”是自私？其實原意與之相反，被誤解多年

《秋思絕句》：胸次本來容具區，自私盆盎一何愚！片帆忽逐秋風起，聊試人間萬里途。

我們所接受的教育都是告訴我們，做人不要自私，要懂得尊重別人，為他人著想。但是有這樣一句話，“人不為己，天誅地滅”，這句話張常常被那些自私者用來當作口頭禪，但其實“人不為己，天誅地滅”的真實意思，和人們所理解的意思是相反的，大家都誤解了這句話很多年。“人不為己，天誅地滅”是自私？其實原意與之相反，被誤解多。

提起“人不為己，天誅地滅”，大家可能想著，“人不為己，天誅地滅”的意思是說人如果不為自己謀求利益的話，那麼天地都會滅了他。其實在中國古代文化中，老天爺是正義的象徵，是善良的象徵，它也是面對人間一些紅塵之事的制裁者，為什麼老天會鼓勵人們自私自利呢，其實這句話是被大家理解錯了。

此話出自一部佛經之中，佛經中的原文是：人生為己，天經地義，人不為己，天誅地滅。注意，這裡的“為”並不是第四聲的，是第二聲。也就是說人“人不為己，天誅地滅”的“為”，是指的修為，修為上是指一個人的修養，一個人的道德品性 ，一個人的造詣屬於個人的文化軟實力。佛教中修為也有必要的用法，修為指的是一個人在練習各種新用法以及品味詩經，佛經等的水平。

中國的漢字有很多諧音字，所以說人們有可能就望文生義，或者說讀錯了，會錯了意，也就誤解了老祖宗的意思。但並不代表中國文化沒有那種為自己謀利的思想，比如在戰國初期著名的哲學家楊朱的貴己思想。如今提起楊朱的名字，可能人們都沒有聽過，但在楊朱的確影響了一代又一代的人。楊朱的思想就是，人生在世，只有一一次機會，那麼在這短促一生中，要以自己為中心，不要使自己受到傷害，不要讓自己過的有遺憾。

孟子作為儒家的代表人之一，是非常反對楊朱種思想的。儒家思想講的就是奉獻，講的就是殺身成仁。儒家思想是那種捨己為人的思想，而楊朱的思想正好與他們相反，所以孟子反對楊朱的思想也就不足為怪了。但楊朱的利己思想並不是那種自私自利，他也是有底線的。他的思想是在不破壞基本規則，且不傷害其他人的前提下，維護自己的利益。他希望可以建立一個人人為自己謀利，但又不去傷害別人的這樣一個社會。大家不必想著天天逞英雄，也不必想著做那種捨己為人的勝任，只要每個人做好自己的事情，不傷害別人，這樣就是一個太平的社會。

其實楊朱的想法是比較超前的，放在如今，有點兒像今天的自由市場經濟社會。每個人好好工作，做好自己的錢，不都管閒事，社會好好運作下去。但楊朱的想法還是有點不切實際，因為現實生活中有很多種狀況，不一定所有人都會認真守規則，他們會透過一些手段侵犯別人的利益來為自己謀求利益。只要這種真正的沒有底線，自私的人多了，那麼楊朱想要的那種平衡雖然是會被打破的，所以當這種狀況出現的時候，就需要一些英雄們拋棄自己利益去拯救他人，這樣才能使社會平穩發展。

其實楊朱的想法並不是特別低階，也並不是特別的自私，他的想法是一種很超前的想法。而孟子他們思想看似很高階，但仔細一想，的確又有些不切實際。楊朱和孟子兩個人的思想觀念，並沒有你低或者我高之分，兩個人都是不同的觀念，各有各的道理，也各有各的不足。無論是楊朱的貴己思想，還是儒家的那種捨己為人的思想，都需要人們進行有一定的修為才能達到，所以說做一個聖人是一件很很難的事情。但是做一個守住底線的，維護自己利益的普通人，相對來說是個容易的事情。

只要我們每個人守好底線，不侵犯他人的利益，維護好自己利益，那麼這個社會就會平穩的運作下去，當然那些為社會做出突出貢獻的人更是值得我們所稱讚。每個人都應該堅持自己的底線，做好自己的事情，有自己的道德規範，這才是真正的修為，這才是真正的人不為己，天誅地滅。

參考資料：《秋思絕句》