西遊記中，為何唯獨沒有這類動物成妖？地位太高，作者根本不敢寫

古人認為畜生修煉之後可以成精，有法力，會危害人類，統稱它們為“妖怪”，而妖怪出現於古代很多的書籍之中，比如說《山海經》裡就遍地是妖怪，妖怪也成為了文人創作志怪小說必不可少的一部分，更是吳承恩《西遊記》能夠連載一百回的精髓，而據統計裡面至少有135個大妖怪，還有無數的腿毛小妖怪。

它們可能是石頭縫裡蹦出來的猴子，牛修煉後佔山為王，然後還有各種各樣的什麼白花蛇、蒼狼、白蹄豬、虎、黃毛貂鼠，甚至連小白龍都沒有放過，簡直就是把所有動植物給拿出來了，但很奇怪的是，就是沒有“貓妖”，這是為什麼？貓不可愛？吳承恩不喜歡貓？當時的人民群眾討厭貓？都不是！是貓地位太高了！他不敢寫啊！

有人就要問了：為什麼一隻貓地位能高？事實上在古代很多動物地位都高，因為古人有圖騰崇拜，而圖騰崇拜源於自然崇拜，大自然中最多的就是動物，所以古代祭祀中常見豬牛羊，而貓因為能夠捕捉老鼠，在農耕文明時代也算是護衛莊稼的好手，《禮記》中就曾記載古人祭祀貓神的過程。

當然貓的地位也還不至於到牛那種不能宰殺的程度，況且到後來貓甚至衍生出來了“貓鬼”的形象，有了那麼幾分你神秘詭譎之感，人們常常避之不及，尤其是黑貓，而本就以各種妖怪為主的《西遊記》，出現一隻這樣的黑貓不是理所當然的事情？為何吳承恩偏偏就是不寫它，不用它呢？

這裡其實就要涉及到吳承恩所處的背景——明朝，明朝的嘉靖帝時期了，不管吳承恩真正的出生年月是在1500—1583年，還是在1506—1580年，他都要經歷嘉靖帝統治的1521年—1567年，而嘉靖帝在位期間勵精圖治，幹了不少大事，於是正史紛紛誇他“天下翕然稱治”“神聖不世出之主”，而這樣的一位明主，其實是有一個小癖好。

那就是“吸貓”。貓一開始在中國稱“狸”，因為都是野生的貓，直到宋朝的時候才開始漸漸失去自己撒野的能力，變成了乖乖巧巧的寵物，於是陸游寫“溪柴火軟蠻氈暖，我與狸奴不出門”，等到了更為繁盛的幾大朝時，它更是成為了貴族們人人豢養的存在，明朝更是不甘示弱，還建了“貓兒房”，令他們的嘉靖帝沉迷吸貓無法自拔。

嘉靖帝的貓叫做霜眉。霜眉是一隻全身淡青色捲毛，但只有眉毛那裡像覆蓋著霜雪一樣的貓，名字就是這麼得來的，要說品種的話應該就是獅子貓，按照沈榜《宛署雜記》載霜眉是一隻非常有靈氣的貓——目逐之即逃匿，呼其名則疾至，為舞蹈狀，就是說嘉靖帝用眼神示意它走，它就會走開，但一叫它的名字，就會飛奔過來。

嘉靖帝除了正常上班之外，剩下的時間都會留給自己的這隻貓，真正的集“三千寵愛於一身”，令後宮妃嬪羨慕嫉妒恨，但又無可奈何，因為嘉靖帝甚至還給這隻貓賜了封號，叫做“虯龍”，處理政務時這隻貓在他的腳下，晚上睡覺的時候這隻貓就在它的枕畔，讓一些有些人想要下手都沒有機會。

但霜眉還是死了，壽命到頭了，嘉靖帝頓時覺得天昏地暗，甚至到了“如喪考妣”的地步，幾天幾天不吃不喝，還下令要厚葬這隻貓，當時是“制金棺葬之萬壽山之麓”，還要讓大臣們給它寫祭文，大臣們一臉懵逼，估計是在腹誹這輩子都沒遇見過這麼離譜的事情吧，不過一個人倒是機靈得很，一句“化獅為龍”惹嘉靖帝大悅。

此後貓在明朝就算是飛黃騰達了，甚至有史料記載“凡皇子女嬰孩時，多有被貓叫得驚風薨夭者，有誰敢言”，說明貓已經到了連人都不能隨意責罰打罵的地步，即便這貓害死了自家的孩子，而吳承恩《西遊記》都是以動物來寓意人內心的骯髒，要是他將貓寫進去醜化，皇帝還不找他算賬？就算以筆名發表也難逃厄運！