有位詩人7歲寫了一首詩，立刻爆紅，霸佔啟蒙詩歌榜首一千年
有一位詩人，他其實很有名，卻沒有李白、杜甫、白居易有名。
他頻繁的上演耿直的戲碼，實力坑自己，甚至是鐵鍋燉自己。
他寫的詩，在當時就已經被廣為傳唱。
他寫的詩，一掃魏晉時期頹靡的風氣，為盛唐詩歌的開啟做出了應有的貢獻。
一個人，不管讀的書多或者少，不管有文化沒文化，都讀過他的詩。
或許你不認識這位詩人，但只要是中國人，就知道他的一首詩。
這位詩人就是“初唐四傑”之一的駱賓王，他字觀光，看起來古代歷史上也很少有取這樣的名字的，這名字和表字都取自《周易》：
“觀國之光，利用賓於王”
，於是就取了駱賓王這一名字。
這位詩人7歲寫了一首詩，立刻爆紅，只要是中國人就一定會背。
在駱賓王7歲的時候，別的小孩還在尿尿玩泥巴，這位義烏小神童則作了一首詩，這首詩一出，立即刷爆了朋友圈，並且還霸佔兒童啟蒙古詩排行榜的第一名長達一千多年，以後可能還會霸佔幾千年。這首詩就是《詠鵝》：
鵝，鵝，鵝，曲項向天歌。
白毛浮綠水，紅掌撥清波。
來看這首7歲的孩童寫得千古名篇，開頭先聲奪人，一方面點出要詠的是鵝，另一方面則模仿鵝的叫聲，之後“曲項”與“向天”、“白毛”與“綠水”、“紅掌”與“清波”的對比刻畫出了鵝的線條美與色彩美，這屬於靜態美，同時，“歌”、“浮”、“撥”等字又寫出鵝的動態美。
這樣聽覺與視覺、靜態與動態、音聲與色彩完美結合，7歲的駱賓王用這首詩將鵝的形象活靈活現的刻畫出來，再想想7歲的我們在幹什麼？可能在背這首詩吧。
駱賓王雖然詩寫得很棒，做人卻是衰的很，是個大唐一個大寫的衰仔。
他的父親曾經任過青州博昌縣令，父親死後，駱賓王就先後遷居到了淄博的博山和兗州的瑕丘，等他長大之後，他也就自然地長成了一位齊魯俊才。
有才華會做詩的人，他不一定就會考試，大家心目中的天才科舉考試卻通過不了，名落孫山，沒辦法，他只好去做李元慶的府屬，這李元慶是李世民的弟弟，是當朝皇帝唐高宗的叔叔，如果有皇叔說幾句駱賓王的好話，飛黃騰達指日可待，可惜這駱賓王的文人臭架子卻擺了起來。
有一天，李元慶讓他作文來陳述才能，這小子洋洋灑灑寫了一大篇，最後落款處竟然在紙上寫道：
“所以另炫其能，斯不奉命，謹狀。”
他恥於自炫才能，道王還覺得這小子給臉不要臉，後來找了個藉口就給他攆走了。
失業的駱賓王就這樣回到了老家兗州過起了耕讀自娛的生活。可是生活的苟且和詩與遠方是不可兼得的，為了不餓死，文人駱賓王又出山找工作，經過幾番努力，才找到了一個芝麻大的小官，奉禮郎，當時應該是從九品的官職。
但就這樣，這官也保不住，幹了三年就被人排擠，貶謫失官，於是走投無路的駱賓王就從軍戍邊，在西域長期守衛邊疆，在這期間也寫了不少的邊塞詩，比如《從軍行》：
平生一顧念，意氣溢三軍。
野日分戈影，天星合劍文。
弓弦抱漢月，馬足踐胡塵。
不求生入塞，唯當死報君。
後來，駱賓王還去了四川，進入姚州道大總管李義軍幕僚，平定蠻族叛亂的文檄多出於其手。在蜀時，還與和他齊名的“初唐四傑”之一的盧照鄰往還唱酬，比如寫下了《豔情代郭氏答盧照鄰》。
儀鳳三年，駱賓王到達了官場上的人生巔峰，先是調任武功主簿、長安主簿，又由長安主簿入朝為侍御史，當朝御史是駱賓王的官職最高峰。在這段時間裡，他還寫出了著名的七言歌行《帝京篇》，一時間洛陽紙貴，長安的人廣為傳唱，並在當時引為絕唱。
但是他並不珍惜這一工作，也不珍惜自己的高光時刻，當時武則天主政，他就在太歲爺頭上動土，多次上書諷刺武則天，後來就被關進了大牢。
在牢獄之中，他寫詩《在獄詠蟬》以抒悲憤，又留下了一句千古名句：
“無人信高潔，誰為表予心。”
後來遇到大赦，駱賓王被釋放出獄，調任臨海縣丞，世人後來都稱他為“駱臨海”，最後駱賓王也看開了，可能也攢了不少私房錢吧，於是就棄官而旅居廣陵。
嗣聖元年，武則天廢掉了唐中宗，遠在揚州的徐敬業起兵討伐武則天，駱賓王作為徐敬業的府屬，寫下了《代李敬業討武曌檄》的檄文，這文章一出，駱賓王天下聞名，檄文立論嚴正，先聲奪人。將武則天置於被告席上，列數其罪。藉此宣告天下，共同起兵，起到了很大的宣傳鼓動作用。
武則天初觀此文時，還嬉笑自若，當讀到
“一
抔
之土未乾，六尺之孤何託”
句時，驚問是誰寫的，嘆道：
“有如此才，而使之淪落不偶，宰相之過也！”
文章雖然寫得好，但是轟轟烈烈的起義當年十一月份就被剿滅了，徐敬業被殺，而駱賓王則下落不明，有人說他死了，有人說他隱居了，還有人說他遁入空門了。
魯迅先生曾這麼評價駱賓王和他的檄文：
“駱賓王作《討武曌檄》，那‘入宮見嫉，蛾眉不肯讓人，掩袖工讒，狐媚偏能惑主’這幾句，恐怕是很費點心機的了，但相傳武后看到這裡，不過微微一笑。是的，如此而已，又怎麼樣呢？聲罪致討的明文，那力量往往遠不如交頭接耳的密語，因為一是分明，一是莫測的。我想假使當時駱賓王站在大眾之前，只是攢眉搖頭，連稱‘壞極壞極’，卻不說出其所謂壞的例項，恐怕那效力會在文章之上的罷。”
對啊，我們後世的人看這些先人們的嬉笑怒罵，如此而已，又怎麼樣呢？
