唐伯虎：我願以酒為友，桃花為伴，逍遙於浮沉

皆言“江南出才子”，自古以來，江南地區出來的才子的確很多。特別是蘇州，那可真是個才子之鄉，不但連出狀元，就連赫赫有名的四大才子也生於那個詩情畫意的地方。提起四大才子，大家印象最深刻的應該就是影視劇裡“點秋香”的唐伯虎。

唐寅，字伯虎，號六如居士，桃花庵主，蘇州人士。與祝枝山、文徵明、徐禎卿並稱為“江南四大才子”，也稱“吳門四才子”。他曾中解元，也就是唐代科舉制度中鄉試的第一名。他不僅會作詩，連字、畫也是一絕；他的畫，兼併南北畫派的風格，以畫山水見長，比如下面這幅《看泉聽風圖》：

唐寅雖博學多才，可其仕途並不順利。弘治十二年，他因捲入徐經科場舞弊案而入了獄，被貶為浙藩小吏。也許，在經歷了人生的跌宕起伏後，他看破了很多紅塵之事，於弘治十八年，作下了這首《桃花庵詩》。

桃花塢裡桃花庵，桃花庵裡桃花仙；

桃花仙人種桃樹，又摘桃花賣酒錢。

很多詩人詞人愛酒，而邊飲酒邊詩，會使詩詞多出幾分韻味，那便是“酒氣”。那是一種朦朧美。多想穿越百年，親自去那桃花塢拜訪這位唐仙，想看看他作下此詩之時，是正在醒著飲酒，還是處於半醒半醉間。

在中華文化裡，桃花有著不同的寓意，如：愛情，春天、大展宏圖等。此詩多次提到“桃花”，提升了整首詩的美感。我們無論用哪一感官來品味，都是一“美”字。我們聞的，是桃花樹上的桃花香味瀰漫了整個桃花庵；看的，是處於桃花庵裡的桃花仙正忙著種桃樹，好快點摘下桃花，去換酒錢；聽的，是換酒以後的開懷大笑；嘗的，是獨自逍遙的酒香。觸的，是唐仙心中的春天。

酒醒只在花前坐，酒醉還來花下眠；

半醒半醉日復日，花落花開年復年。

從唐寅的詩中，能讀出點李謫仙的味道來。大概是因為這兩位大才子不但都超愛酒，還都以“仙”自比，既逍遙又超脫。

醒時花前坐，醉後花下眠；半醒半醉間，開落年復年。在桃花遍佈的美景下飲著自己最愛的美酒佳釀，想想都覺得很愜意。唐寅的“醒”與“醉”的狀態好像有意無意地在配合著花的“開”與“落”。

人醒人醉，花開花落，都是人生的無常。

但願老死花酒間，不願鞠躬車馬前；

車塵馬足富者趣，酒盞花枝貧者緣。

若將富貴比貧賤，一在平地一在天；

若將貧賤比車馬，他得驅馳我得閒。

他寧願在這桃花和美酒的陪伴下孤獨地老去，也不願意違背自己的本心，在那些人的車門前鞠躬行禮。人各有志，有人愛車水馬龍，有人愛閨中佳人，而有的人只與花、酒、詩有緣。

那些看起來的“貧者”，實際上內心和精神上都十分富足。每日為權貴奔走效力的那些人，哪個能體會到唐寅的那份閒情樂趣呢？

有些東西看起來很好，很值得追求、嚮往，對很多人極具誘惑力，可誰能說，好的東西適合每個人呢？

別人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿；

不見五陵豪傑墓，無花無酒鋤作田。

筆者讀出了唐寅的清醒，同時也讀出了他的孤獨。我們現在也常說，清醒的人往往最孤獨。可這種孤獨，卻很高貴。

說他醒著，他卻寧願醉著；然而，事實是，他本就是醒著的，醉著的是那些人。醉著的人過於執著於浮華，卻忽略了，浮華有落幕的那一日。

高銘先生在名作《天才在左，瘋子在右》中寫到這樣一句話：“如果有一天你看到我瘋了，其實就是你瘋了。” 這句話非常引人深思。大家眼中的醉者和醉者眼中的大家都是醉的。

醒著的人在嘲笑醉著的人被矇蔽了心智，醉著的也笑那些醒著的特立獨行。

“孤獨感”是現在大多數人的共同感受，可隨著人越來越清醒，智慧越來越多，“孤獨”這個詞也逐漸從負向變正向。我們不再執著於不適合自己的圈子、摒棄了不切實際的慾望，放棄了很多並不屬於自己的東西。我們終於明白，如何與自己和平、精緻地相處。

也許，每個人都是來人世間歷劫的，而每一劫，都會讓人自省、看破，放下、然後才能接近人生的真諦。只有經過大風大浪的磨礪之後，一個人才能逐漸迴歸自己的本心、看清世界的本質。

浮沉起落，每個人都會找到自己在人世間的位置，和來此一趟的使命。

逍遙，絕不是消極。

要常持一顆平常心，而最好的心態就是出自《菜根譚》的這句：“寵辱不驚，閒看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外雲捲雲舒。”

-作者-

晴空，一個熱愛詩詞、熱愛中華傳統文化 、嚮往詩意生活的陽光女子。