漫話讖語（中）：可作殺人劍，可以傾人國
接著聊兩晉南北朝的讖語。
讖語之所以讓歷代統治者害怕，一是在普遍矇昧、迷信的時代，讖語具有巨大的煽惑性，二是讖語往往直擊帝王軟肋，要麼預言帝王的生死，要麼預言國祚的轉移。比如下面這幾則：
南方VS北方：就你們司馬家事兒多
初，成帝有疾，中書令庾冰自以舅氏當朝，權侔人主，恐異世之後，戚屬將疏，乃言國有強敵，宜立長君，遂以帝為嗣。制度年號，再興中朝，因改元曰建元。或謂冰曰：「郭璞讖雲‘立始之際丘山傾‘，立者，建也；始者，元也；丘山，諱也。」冰瞿然，既而嘆曰：「如有吉凶，豈改易所能救乎？」至是果驗雲。——《晉書·康帝本紀》
晉成帝司馬衍像
當初，東晉第三位皇帝成帝司馬衍病重，中書令庾冰以皇帝舅舅的身份秉政，權力等同於皇帝。庾冰考慮到，如果讓成帝的兒子繼位，與他的血緣關係會越來越疏遠，不利於自己長期執政，藉口說“外有強敵，應該立一個年長的皇帝”，於是立了成帝的同母弟司馬嶽繼承帝位。司馬嶽登基後，改元建元。這時候有人提醒庾冰：“郭璞（兩晉著名術士，有空細說）曾經留下過一句讖語，‘立始之際丘山傾’，立就是建的意思，始是元的意思，上丘下山疊起來就是個‘嶽’字，當今皇帝的名諱，恐怕會有不測的事情發生。”庾冰悚然而驚，嘆了口氣說：“若真有不測，豈是改立就能補救的？”結果，司馬嶽在位第二年就死去了，應了讖語。
（司馬）聃死，無子，立（司馬）衍子（司馬）丕，號年隆和。時謠曰：“昇平不滿鬥，隆和那得久。”改為興寧，又謠曰：“雖復改興寧，亦自無聊生。”丕死，弟弈立，號年曰太和。——《魏書·僭晉司馬睿列傳》
東晉第五位皇帝司馬聃死後無子，於是傳位給第三位皇帝司馬衍的兒子，也就是自己的堂兄司馬丕，年號隆和。當時有童謠流傳說：“先帝司馬聃的年號昇平都沒用滿十年（實際上只有五年），隆和這個年號怎麼可能長久。”朝廷聽說以後，認為隆和這個年號不吉利，於是只用了一年就改元為興寧。哪知道又有新的童謠流傳：“雖然改成了興寧，可興寧也不長壽。”果然，興寧三年正月，司馬丕去世，在位不足四年。
初，簡文帝見讖雲：「晉祚盡昌明。」及（孝武）帝之在孕也，李太后夢神人謂之曰：「汝生男，以‘昌明’為字。」及產，東方始明，因以為名焉。簡文帝后悟，乃流涕。及為清暑殿，有識者以為「清暑」反為「楚」聲，哀楚之徵也。俄而帝崩，晉祚自此傾矣。——《晉書·孝武帝本紀》
晉孝武帝司馬曜像
當初，東晉第八位皇帝簡文帝曾經見到一則讖語說“晉祚終結於昌明”。孝武帝臨盆的時候，他的母親李太后夢見有神仙對他說：“你會生一個男孩，就以‘昌明’為字吧。”孝武帝生下來了，天也亮了，於是就以“昌明”為字。等簡文帝聯想起讖語，難過得痛哭流涕。
孝武帝末年，在後宮建了一座清暑殿。有一次，孝武帝酒後對年屆三旬的張貴妃開玩笑：你年齡也不小了，我要廢了你另擇新寵。張貴妃妒火中燒，趁著孝武帝酒後酣睡，在清暑殿用被子將其悶死。在這之前，有人說，“清暑”這個名字不吉利，它的切音是個“楚”字，悲傷悽楚的意思。孝武帝一死，雖然後面又傳了兩位帝王，但權柄已經落到了權臣手裡，東晉的江山也算是到頭了。
讖言滅石者陵，尋而石閔（即冉閔）徙蘭陵公，季龍惡之，改蘭陵為武興郡，至是終為閔所滅。——《晉書·石季龍載記》
有讖語說消滅石氏的是“陵”，不久冉閔轉徙為蘭陵公，石虎聽說以後十分忌諱，就把蘭陵郡改名為武興郡。但是，改名之舉最終也沒能改變石氏的命運，冉閔不僅篡奪了後趙的江山，還幾乎殺光了石氏的子孫。
（慕容）垂以孝武帝太元八年僭立，至熙四世，凡二十四年，以安帝義熙三年滅。初，童謠曰：「一束藁，兩頭然，禿頭小兒來滅燕。」藁字上有草，下有禾，兩頭然則禾草俱盡而成高字。雲父名拔，小字禿頭，三子，而云季也。熙竟為雲所滅，如謠言焉。——《晉書·慕容熙載記》
慕容垂像
慕容垂所建立的後燕，傳至慕容熙共四世，存續24年。早先，有童謠說：“一束藁，兩頭然，禿頭小兒來滅燕。”藁字上面是草，下面是木，兩頭點燃燒光還剩下一個“高”字。
公元407年，大將馮跋殺掉後燕末代皇帝慕容熙後，擁立慕容垂的養孫慕容云為帝。但慕容雲與鮮卑慕容氏並無血緣關係，他本名高雲，其祖父高和，是高句驪的旁支宗族，自稱是高陽氏的後代，故以“高”為姓。而且，慕容雲一登基，就恢復了高姓，雖然國號還是叫“燕”，但已經和後燕沒什麼關係了，歷史上稱作北燕。高雲的父親名叫高拔，小名兒叫禿頭，高雲是他最小的兒子，正應了“禿頭小兒來滅燕”的讖語。
畏懼VS豁達：反正也躲不過
當然，也不是所有帝王都畏讖如虎，既然讖語代表天意，而天意不可違，乾脆以豁達的態度面對。
影視中的北齊文宣帝高洋
初，（北齊文宣）帝登阼，改年為天保。士有深識者曰：“天保之字，為一大人只十，帝其不過十乎。”又先是謠雲：“馬子入石室，三千六百日。”帝以午年生，故曰“馬子”。三臺，石季龍舊居，故曰“石室”。三千六百日，十年也。又，帝曾問太山道士曰：“吾得幾年為天子？”答曰：“得三十年。”道士出後，帝謂李後曰：“十年十月十日，得非三十也？吾甚畏之，過此無慮。人生有死，何得致惜，但憐正道尚幼，人將奪之耳。”帝及期而崩。——《北史·齊本紀中》
北齊文宣帝高洋雖然只是高家第三代領袖，卻是北齊王朝的初代皇帝。他逼迫東魏帝禪讓後，改元天保。這時候，就有位野生國師站出來玩拆字遊戲：“天保”拆開來就是“一”+“大”+“人”+“只”+“十”，看來皇帝在位不會超過十年。在這之前，還有童謠流傳說“馬子入石室，三千六百日”。高洋是午年出生，屬馬，所以叫“馬子”；皇宮所在的三臺，曾經是後趙石虎的舊居，所以叫“石室”，“入石室”，即所謂登基；“三千六百日”，整十年。
高洋還曾經問過一位泰山道士：“我能做幾年天子？”道士回答說：“三十年。”道士走後，高洋對自己的皇后說：“十年十個月十天，這不就是三個十嗎？我要是能度過這一關口就不用怕了。人有生就有死，這沒什麼好惋惜的，只是可憐我兒（即廢帝高殷，字正道）年齡太小，帝位終將會為人所奪。”結果怎麼樣呢？高洋死於天保十年（559年）十月甲午日（初二），到底沒能熬過“十年十月十日”這道關。
宇文周VS高氏齊：黃衣不如黑衣
這些讖語一個賽一個的準，到底是誰窺破了天機？前面我們舉過兩條沒有靈驗的讖語，其實，即便是應驗的，也有些是很可疑的。
初，術士言亡高者黑衣，由是自神武后，每出行，不欲見沙門，為黑衣故也。是時文宣幸晉陽，以所忌問左右曰：“何物最黑？”對曰：“莫過漆。”帝以（高）渙第七子為當之，乃使庫真都督破六韓伯升之鄴徵渙。——《北齊書·高祖十一王列傳》
當初，有術士對北齊神武帝高歡講了一條讖語，說“滅亡高家的是黑衣”，從此以後，高歡每次出行都躲著和尚，因為那個時代的和尚穿的僧衣（即緇衣）是黑色的。後來文宣帝高洋巡幸晉陽，問身邊的人：“什麼東西顏色最黑？”左右回答：“莫過於漆。”高洋認為他的排行第七的弟弟高渙正應此讖，於是派兵征討，最終殺了高渙。
宇文泰像
再多說幾句。“亡高者黑衣”應驗了沒有？我們知道，最終滅亡北齊高氏政權的是北周宇文氏，宇文氏跟黑衣有什麼關係？說法一：宇文氏政權的奠基人宇文泰，字黑獺，這就跟“黑”關聯上了；說法二：北周繼承西魏，西魏的五德屬性為水，水色黑，尚黑衣，北周也尚黑衣（而北齊尚黃衣）。
其實細琢磨，兩種說法都有問題。北齊覆亡的時候，宇文泰都死了20多年了，跟他的字聯絡起來，未免太牽強。
第二種說法會帶來一個疑惑：西魏繼承北魏的水德當然不錯，但北周禪代以後，根據五德始終說，水生木，北周是木德，木色青，應該尚青衣，怎麼還尚黑衣？我們來看看唐代高僧道宣編撰的《廣弘明集》中記載的幾條史料：
北周承魏水德而稱木德，尚色卻仍魏尚黑而不改，以應“亡高者黑衣”之讖。
周祖已前，有忌黑者，雲有黑人，次膺天位，故齊宣惶怖……齊宣妄解，手殺第七弟渙，故可笑也。周太祖初承俗識，我名黑泰，可以當之，既入關中，改為黑皂，朝章野服，鹹悉同之。
（周武帝）信任讖緯，偏以為心。自古相傳，黑者得也……所以周太祖挾魏西奔，衣物旗幟，並變為黑，用期訛讖之言……故周祖初重佛法，下禮沙門，並著黃衣，為禁黑故。
這幾條史料最起碼說明幾個問題：“亡高者黑衣”的讖語流傳很廣，西邊的西魏（北周）同樣信之不疑；我們上面說的第一種解釋來自於宇文泰本人；宇文泰的部屬開始的時候並不穿黑衣，是為了迎合讖語才改的。還有一點，跟佛教有關了：宇文泰信佛重佛，但是黑色既然已被官家壟斷，為了避免與和尚的緇衣撞色，就得勞煩和尚們改改了，自此以後，和尚的僧衣改為黃色，也就是現在我們見到的模樣。
還有學者分析，《北齊書》記載的高歡時期就流傳“亡高者黑衣”的說法是錯誤的。北齊文宣帝統治時輕道重佛，中後期乾脆滅道，這引發了道士的強烈不滿，正是在此時，“亡高者黑衣”的讖語開始轟傳天下（這絕對是一個強大的組織才能辦到的），把矛頭直指高氏和和尚。其目的本來是為了挑撥北齊政權與佛教的關係，卻沒想到最終被北周宇文氏所利用，成了兼併戰爭的工具。
韋孝寬VS斛律光：用箭不如用間
再舉一個更明顯、直接偽裝成“讖語”來陰人的例子：
周將軍韋孝寬忌（斛律）光英勇，乃作謠言，令間諜漏其文於鄴，曰“百升飛上天，明月照長安”，又曰“高山不推自崩，槲樹不扶自豎”。祖珽因續之曰：“盲眼老公背上下大斧，饒舌老母不得語。”令小兒歌之於路。（穆）提婆聞之，以告其母（陸）令萱。萱以饒舌斥己也，盲老公謂珽也，遂相與協謀，以謠言啟帝曰：“斛律累世大將，明月聲震關西，豐樂威行突厥，女為皇后，男尚公主，謠言甚可畏也。”——《北齊書·斛律金列傳》
韋孝寬因玉璧之戰一戰成名
韋孝寬號稱“北周第一名將”。高歡晚年（公元546年）親率優勢兵力進攻韋孝寬把守的玉璧（在今山西稷山縣），狂攻50天，損兵7萬餘，結果玉璧紋絲不動，高歡羞惱之下舊病復發，不久病死。然而，智謀過人的韋孝寬卻對北齊大將斛律光深為忌憚。斛律光是名將斛律金之子，自小深受高歡父子賞識。有一次，斛律光跟隨高澄出獵，看到一隻大雕在空中飛翔，他彎弓搭箭，一箭射下，從此，“落雕都督”的美稱不脛而走。他才是歷史上真正的“射鵰英雄”。斛律光長大後智勇兼備，成為北齊政權的柱石，多次挫敗北周的進攻。既然正面無法突破，韋孝寬想到了用間。
斛律光像
韋孝寬是個用間的高手，他在任宜陽太守期間，就曾以模仿筆跡的方式，用一封信成功離間了敵方兩員主將的關係，從而一舉破敵。這次，韋孝寬故智重施，派人到北齊都城鄴城散佈由他創作的“讖語”。“百升”為一斛，“明月”是斛律光的字；高山借指高氏政權，槲樹借指斛律光。這兩條讖語都暗示斛律光有篡位的野心。有這兩條讖語就夠要命的了，斛律光偏偏又得罪了佞臣祖珽，這傢伙又給續了一條：“盲眼老公”說的是他自己（祖珽的眼睛是被北齊武成帝高湛活活燻瞎的），“饒舌老母”則指妖婆陸令萱。陸令萱本是北齊後主高緯的乳母，她在北齊朝廷的地位，可以參照明末客氏之於熹宗皇帝。陸令萱的兒子穆提婆本來就跟斛律光不對付（求娶其女被拒），就把這些讖語告訴了母親，由母親在後主高緯耳邊吹風。
高緯開始並不很信，但架不住陸令萱等人天天說斛律光的壞話，再加上斛律光為人不拘小節，加深了高緯的猜忌，最終被騙入宮中殺死，家族夷滅。
北齊自壞長城，為北周一統北方鋪就了一條康莊大道。
