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拜上帝會的創立
晚清社會，官員富戶唯利是圖，吸食鴉片。而百姓們，貧困不堪，每天吃不飽飯。
多年之後，有一名男子，偶然間翻開了一本宣傳基督教義的小冊子，叫《勸世良言》，當時便立即萌生了傳上帝真道，以還世間一個風俗淳厚、人人相安的清平盛世的壯志。
這個人就是洪秀全。
洪秀全在廣州參加過三次科考，均以失敗告終，這幾次科考經歷以及路途所見所聞，讓他對清政府徹底失去了希望。
於是當他看到那本小冊子後，便決定拋棄四書五經，改信上帝，後來逐漸開始創立“拜上帝教”。
其教義為：
上帝是“天下凡間大共之父”，人人是“天生天養”；天下男人皆是兄弟之輩，天下女人皆是姊妹之群，人人平等。只要拜上帝，便會“日日有衣有食，無災無難。”
這些教義，與封建統治者和儒家歷來宣揚的尊卑有別、君權神授等截然相反，真正是“大逆不道”之語。
但我們也能從中窺見一二，拜上帝會從創立開始，就註定它不會只是一個單純的宗教組織。
剛創立拜上帝會時，洪秀全也嘗試過在家鄉廣東花縣傳教，畢竟人地兩熟。
沒想到，就是因為太知根知底了，當地人基本上都不相信他。
於是，他將目光轉向了靠近廣東、但比廣東更貧窮落後的廣西。
剛到村裡時，村民們也不相信洪秀全，更不相信拜上帝會。
不久，洪秀全就做了兩件大事，讓村民們對他刮目相看。
第一件事是作詩斥責六烏廟。
六烏廟是當地人為了紀念一對在此相遇、相悅，卻最終雙雙殉情的青年男女而建的。
質樸的村民們相信，這對青年男女最終飛昇成仙，永結同好了。
從一定程度上來講，六烏廟的背後，寄託的是村民們對美好事物的嚮往，一種精神上的信仰。
而洪秀全這個外鄉人卻作詩斥責：“舉筆題詩斥六烏，該誅該滅兩妖魔……一朝霹靂遭雷打，天不容時可若何！”
未婚而相悅，這兩人就是個“妖魔”，他們的愛情更是“天不容”！
洪秀全的行為遭到了村民們的強烈不滿，甚至差點鬧得不可收拾。
但巧就巧在，洪秀全作詩後沒多久，六烏廟就因為白蟻蛀蝕而倒塌了！
不明真相的村民們頓時驚呆了，他們認為，這定是洪秀全的神力所為，從此再也不敢小覷洪秀全了。
第二件事是營救王為正。
王為正是洪秀全表弟王盛均的兒子，他被人誣告下獄。
在王盛均的請求下，洪秀全投書縣衙陳述冤情，並勸王盛均早晚祈禱上帝搭救兒子。
要知道，當時官場上一片黑暗，沒有大筆金銀財寶，到大牢裡是撈不出人的。
但是，洪秀全陳述冤情的投書遞進去還沒半個月，王為正竟然被無罪釋放了！
至此，七里八鄉的村民們不得不相信洪秀全的神力了，而拜上帝會，也就這樣慢慢地傳開了。
（洪秀全）
金田起義
隨著拜上帝會的不斷髮展，其教義越來越規範，信眾越來越龐大。
經過三年努力，1847年7月，洪秀全和馮雲山在廣西紫荊山設立了拜上帝會總機關。
這表明，拜上帝會有了自己的根據地，也表明它在廣西真正站穩了腳跟。
這之後，拜上帝會“一人傳十，以十傳百，百傳千，千傳萬……”信眾不斷壯大。
此時，洪秀全並沒有沾沾自喜，他正在為建立心中的理想世界積極準備著。
他不斷完善教義，尊上帝為“獨一真神”，斥封建帝王為“閻羅妖”，帶領信眾們拆孔像，“不從清朝法律”，讓信眾們從思想上脫離清政府。
他制定聖庫制度，人人不得有私產，按需分配財務，秘密製造武器等，積極準備著起義所需的軍用物資；
他健全拜上帝會組織架構，形成了以馮雲山、楊秀清、蕭朝貴、韋昌輝、石達開為主要成員的領導核心。
不知不覺中，拜上帝會帶領著他的信眾從宗教鬥爭，實現了向政治鬥爭的變身。
1851年1月11日，已經準備了四年多的洪秀全，決定為自己的38歲生日送上一件大禮。
他對從各地趕來的信眾們說，建立一個新世界的時機已經成熟，從今天開始，拜上帝會的眾兄弟姐妹們要團結一心，正式向清王朝宣戰了！
他希望透過起義，能夠打出一個天下太平，為此建號“太平天國”，將起義軍稱為“太平軍”。
這就是金田起義。
（金田起義）
永安建制
宣佈起義不久，太平軍就在江口圩以兩千人的兵力，完勝清軍萬餘人，令清軍不寒而慄。
9月，在馮雲山和蕭朝貴的帶領下，太平軍於官村再次大敗清軍，打得清軍提督、晚清名將向榮稱病數月，閉門不出。
向榮甚至自言，官村之戰是他從軍數十年來從未有過的大敗局。
隨後，太平軍乘勢北上，攻佔永安。
隨即，洪秀全在永安頒佈了軍律、曆法，制定十二等官階制度，分封了東、西、南、北、翼五王等，初步建立了自己的政權。
因東王楊秀清“佐政時事，事事嚴整”，被洪秀全委以軍政大權，而自己則以精神上的領袖領導眾人。
面對在永安的慘敗，清政府十分震怒，撤了向榮提督的帽子不算，於1852年4月，集中4萬兵力包圍永安，勢必一洗血恥。
面對清軍的逼壓，洪秀全率軍日夜兼程北上，尋求突圍。
不幸的是，太平軍在蓑衣渡中了清軍埋伏，以至精銳盡失，輜重盡棄，損失極其慘重，洪秀全等人甚至有了散夥的想法。
若此時真散夥了，晚清的歷史也許就要改寫了，而曾國藩、左宗棠、李鴻章等人的命運，也將會改寫。
幸而，東王楊秀清堅決抵抗，不斷鼓舞將士，太平軍這才保了下來。
也正是因為楊秀清的出色表現，此戰之後，他在軍中的威望日益提升。
長沙之戰
本來，太平軍想沿湘江直取長沙，但蓑衣渡之戰的失敗，使太平軍再也無力與清軍直接對抗，只得轉道道州、郴州、攸縣、醴陵，入長沙。
一路上，太平軍打土豪、分田地，深得三湘貧苦農民的擁護，太平軍的隊伍不斷壯大，到1852年9月時，太平軍已達十萬餘人。
所以說，失敗並不可怕，可怕的是失敗後不敢再站起來。
為了打破清政府透過南北夾擊的方式、在湘南消滅太平軍的企圖，洪秀全命蕭朝貴帶領一支一千多人的將士，偷襲長沙。
9月11日，太平軍從長沙城南開始攻城，所到之處，清軍潰散四逃。
太平軍乘勝追擊，不分晝夜攻城，可惜因兵力有限，連攻7天6夜都未能破城。
更不幸的是，蕭朝貴在率軍攻城中，不幸被炮擊中身亡。
而此時，清政府派來的援軍也陸續趕到，城內守軍已增至四五萬人。
見長沙告急，楊秀清、韋昌輝、石達開等率湘南精銳也馬不停蹄地趕往長沙增援。
一時之間，長沙城南炮火連連，密箭如雨，殺聲震天，就這樣整整持續了三個月。
最終，在左宗棠、江忠源、向榮等率領的清軍頑強抵抗下，這場戰爭以太平軍的失敗而落幕。
之後，太平軍改道渡湘水，取武昌，佔安慶，克南京，入長江，下江南，一路勢如破竹。
蓑衣渡之戰、長沙之戰，太平軍都遭受慘敗，但透過改道而行，都獲得了新生。
可見，成功之路千千萬，千萬不要死守一條道。
（蕭朝貴《太平天國》劇照）
天京事變
1853年3月，太平軍迎洪秀全進城，改南京為天京，定天京為太平天國國都。
自此，一個與北方清政府對峙的南方農民政權正式成立。
清政府見此，怒不可遏，派向榮率軍1。4萬，在天京城東建立江南大營，派琦善率軍1。8萬，在揚州城外建立江北大營。
為鞏固新政權，也為給天京解圍，太平軍決定北伐和西征。
其中，北伐用時兩年，太平軍一路北上，跨六省，迫北京，最後因天氣寒冷，糧草不濟，及孤軍深入等，全軍覆沒。
領帥林鳳祥被俘，清軍對他處以凌遲之刑，但他“刀所及處，眼光猶直視之，終未嘗出一聲。”
而西征共用時三年，大獲全勝。
西征為太平天國打來了長江生命線，也為天京解圍打來了物資補給線。
1856年5月，天京終於解圍。
上自武漢，下至鎮江，全都在太平天國的牢牢控制之中，致此，太平天國走向了頂峰。
有一句話叫“盛極而衰”，太平天國在走向鼎盛時以預示著其失敗。
隨著太平軍的發展，直至定都天京、天京解圍，嚐到權力滋味兒的洪秀全，對權力越來越痴迷。
剛定都天京，他就迫不及待地命人在原兩江總督府的基礎上，修建了方圓十餘里的天王府，殿內飾以泥金彩繪，富麗異常。
為了當一個手握實權的“天王”，他開始對楊秀清、石達開等在太平軍中頗有威望之人下手。
1856年9月1日，在洪秀全的密詔下，北王韋昌輝率三千精兵秘密回京，血洗東王府。
不僅尚在睡夢中的楊秀清被殺，府中的其他男女老少也沒留下一個活口。
不僅如此，為防止楊秀清的親隨部屬報復，韋昌輝對兩萬餘名曾生死與共的兄弟們進行了血洗。
不久，韋昌輝又被洪秀全處死。
當時太平天國上下要求迎石達開到京輔政。
後來石達開因遭洪秀全疑忌，於1857年5月負氣出走，率數萬將士脫離天朝，獨立作戰。
脫離大本營的石達開雖繼續反清，但因遠離根據地，最後於1863年6月在四川大渡河畔覆滅。
（石達開《太平天國》劇照）
天京城破
天京事變之後，雖然洪秀全重新提拔了諸如陳玉成、李秀成、洪仁軒等一批青年才幹，但太平軍的實力已經大不如前。
不久，太平軍就失去了安慶這個重要軍事戰略地，其面臨的形勢急轉直下。
不僅如此，天京事變之後，由於太平軍的軍紀日漸鬆散，將領們圖於享樂，太平天國對百姓的欺壓日漸勝於清政府。
據記載，當時江南百姓所要負擔的，不僅僅是地租，還有其他名目繁多的雜捐。
自古未有逆民心而得天下者。
太平軍就這樣，把自己一步步推向了萬劫不復的深淵。
不久之後，曾國藩吸取了江南大營兩次失守的教訓，採用了新的策略。
1863年11月，天京城已經被圍成一座孤島，城內糧草窮盡。
李秀成見守城無望，勸洪秀全舍天京、棄蘇浙、驅北上、空東南、圖中原。
洪秀全聽後，破口大罵：
“朕奉上帝聖旨、天兄耶穌聖旨下凡，作天下萬國獨一真主，何懼之有。朕鐵桶江山，爾不扶，有人扶。爾說無兵，朕之天兵多過於水，何懼曾妖者乎！”
我是奉上帝旨意下凡執掌天下的，你不幫助我，自然有人幫助，你說兵少糧盡，我有天兵！
忽悠別人太久了，最後他自己都信了這謊言；為我獨尊慣了，連現實和虛幻都分不清了。
1864年6月，洪秀全在愁病中昇天，至死他的上帝也沒來救他於水火。
19日，湘軍炸開天京城門，天京失守。
至此，那個曾在中華大地上，勢力遍及十八個省，攻克城鎮六百多個，與清政府對峙了14年的太平天國，正式成為過去。
關於太平天國運動，歷來貶褒不一，有人說它是“舊式的農民戰爭的最高峰”；也有人批評它“想把民族傳統文化完全推翻”。
春風不識興亡意，草色年年滿故城。昔人已不再，功過是與非，都留與後人去說吧。
