正月十一，吃了禮的老丈人們，該有所表示了
正月十一，很多地區已經沒有了相對應的年俗。
古人也好，今人也罷，這一天都已經上班了，聚會也差不多結束了，即便還沒聚，也都會等正月十五聚，趁著節日聚會，更加熱鬧。
當然，古人假期比較多，比如宋朝、明朝等，正月十一還是在放假。
但是，普通老百姓已經開始工作了，放假的是官家，老百姓也是藉著過年和元宵節繼續湊個熱鬧，小商小販們也多賺些錢。
大年初一、初二、初三，親朋好友互相拜年。
大年初二或正月初四，是不同地區“回孃家”的日子。
“回孃家”是對女性的尊重，其實主要是女婿給岳父拜年。
大家走親戚，都是有來有往，女婿給岳父拜年了，岳父也要有所表示，只是岳父不能上門拜年，還是得女婿去，這次去就不是拜年了，而是正兒八經的當客人，大多不帶禮物。
從初二到初十，當女婿的都沒能以客人的身份去岳父家，而今天可以去了，這就是今天的年俗。
當然，只是部分地區，很多地區已經沒有年俗了。
除去這件事，還有一些地區有當地特有的年俗活動，咱一起來聊聊。
一、子婿日
我們先來看看“歸寧”這個詞。
歸寧，有多重意思。
可以指已嫁女子回孃家看望父母；可以指婦人被夫家遺棄，永歸母家；可以指男子歸省父母；諸侯朝覲後返回國安邦；可以指回家治喪。
用在年俗上，它的意思是“已嫁女子回孃家看望父母”。
在古代，已婚的婦女是不能擅自歸寧的，所以過年有專門的時間，其他時間父母、兄弟不叫，不能回。
《西遊記》就有這樣的例子，唐僧的母親殷溫嬌一十八年沒被自己的父親發現被劉洪搶了，這就是已嫁女子的父母、兄弟不叫，她不能回所導致的。
女婿給岳父拜年了，岳父也要有所表示，所以在正月十一主動邀請女兒和女婿去做客吃飯。
十一請子婿，吃點兒什麼呢？
現如今隨便吃，沒有什麼特殊的固定。
古代不同，古代吃的是“剩菜”。
不是一般的剩菜，而是祭玉皇大帝時剩下的佳餚。
古代，正月初九慶祝玉皇大帝的誕辰，會做很多美味佳餚。
古人節儉且不富裕，但初九不會吝嗇，所以菜剩下很多，有的甚至沒有動過。
過年的剩菜，大年初四“吃折籮”，這初九的剩菜主要是初十一家人吃，再就是十一接待女婿。
不要認為“剩菜”是岳父看不起女婿，因為慶祝玉皇大帝誕辰的菜可不是誰都有資格吃的，“供養”都是自家人吃，給女婿吃，那也是拿他當半個兒子看。
有了大年初二陪妻子回孃家，拿著禮物給岳父母，才會有正月十一被請去做客，尊重都是相互的。
民謠唱的好：“誰家窈窕女，宜室又宜家，今才子婿日，明又歸寧期”。
二、炮龍節
正月十一，南方有很多特色年俗，比如在2006年，被列為廣東非物質文化遺產的“行彩橋”等。
年俗，還是看影響力，所以書生著重跟大家聊一聊2008年6月入選第二批國家非物質文化遺產名錄的“賓陽炮龍節”。
書生北方人，但對這個節日並不陌生，大學同學就是廣西賓陽人，每年正月十一都能看到他發的朋友圈。
相傳，北宋年間廣西廣源州少數民族首領儂智高舉兵反宋，破邕州後，改國號“大南國”，年號“啟歷”。
之後，像大多數農民起義一樣，前期取得了不少的勝利。
在賓陽，起義軍與官軍激戰，未分勝負。
當時鎮壓起義軍的將領是善於騎射，人稱“面涅將軍”的北宋名將狄青。
面對此等局面，北宋將領們想到智取，因此藉著馬上要元宵節，城內百姓已經開始提前慶祝的機會，在正月十一這天全城紮起炮龍張燈結綵，迷惑儂智高。
儂智高果然上當，放鬆了警惕，遭到官兵的突襲，敗陣。
後來，為了紀念那一仗，當地的居民每年都定期過“炮龍節”。
光是紀念，還不夠，老百姓們又想到了舞炮龍能招吉祥興旺等，讓這個節日更具有年俗色彩，使其延續至今。
當晚舞炮龍時，不少人抱著孩子去鑽“龍肚”求吉祥，還會請炮龍進自家屋宅舉舞，有求子的人，還會與龍隊私下定取”龍珠”，以求添丁發財，等等。
在賓陽，“炮龍節”是非常隆重的活動，每家每戶都會參加。
上午，彩架遊行開始，從文化大廣場到思遠路，再到臨浦街，再到商貿城大門，最後返回文化大廣場。
活動一般都由8頭雄獅、2條長龍在鑼鼓聲和鞭炮聲中作前導“開路” ，隨後具有象徵意義的主題“彩架”入場，比如“蓮花飄香”、“梁祝姻緣”、“三姐傳情”等，一般裝制6、8、12臺不等，還有孔雀隊、昆蟲隊、彩燈等，隊伍最長几百米，聲勢浩大。
下午，盛大的“百家宴”，象徵家家戶戶人丁興旺，事業發達等等。
晚19點炮龍節在炮龍老廟開幕，屆時會有近20條龍，其中五條是百年老龍王。
接下來，舞炮龍的隊伍會在指定的路線上行進，鞭炮聲不斷，慶祝活動逐漸達到高潮，一直持續到第二天6點。
活動內容還有很多，書生不多做介紹了。
賓陽當地的傳統民俗活動，現如今得到了眾多外地人的肯定，每年都有幾十萬的外地人參加，變得更加的熱鬧。
由於“炮龍節”極具特色，所以外地仿效的不多，畢竟要放那麼多的鞭炮，沒有特殊的節日，是不會得到允許的。
說在最後：
年俗，很多被忘記，很多被傳承和發揚。
雖說年俗更多的是人們表達對美好的嚮往和未來的期盼，但很多年俗還是被誤以為迷信，當做“糟粕”遺忘。
這樣的事情誰都難以阻止，沒有誰能改變歷史的程序，沒有誰能左右所有人的思想。
“盛極而衰，衰極則盛”，並不適用某些已經被打上“迷信”標籤的年俗。
像賓陽“炮龍節”這般熱鬧，盛大，且意義重大的年俗，不會因地域限制而消失，只會因其背後的意義被髮揚和傳承。
真希望更多的年俗被列為“非物質文化遺產名錄”，哪怕沒有人再去做，但也能讓後世之人永遠記住。
參考文獻：
1、《宋史》
2、《賓陽縣誌》
注：本文部分來自網際網路圖片很難核實明確出處，如涉及侵權，請聯絡書生刪除！
