平凡和偉大之間，只差一個沉默

我對自己的要求很低：我活在世上，無非想要明白些道理，遇見些有趣的事。倘能如我所願，我的一生就算成功。為此也要去論是非，否則道理不給你明白，有趣的事也不讓你遇到。我開始得太晚了，很可能做不成什麼，但我總得申明我的態度，所以就有了這本書——為我自己，也代表沉默的大多數。

——《沉默的大多數》

王小波寫小說，也寫些雜文，來表明自己對世事的態度。相較於小說，從雜文中，我們不僅能更清晰地看到王小波所提倡的智慧、有趣和性愛的生命觀，也可以讀出社會生存的真實法則。

當一個普通人遇上強權，被主流觀念裹挾，如何才能“獨善其身”？《沉默的大多數》就每個平凡人可能遇到的問題、焦慮展開了深思，關於沉默、關於道德，關於人生等等。

正如他自己所說，“我正在出一本雜文集，名為《沉默的大多數》。大體意思是說：自從我成人以來，所見到的一切全是顛倒著的。在一個喧囂的話語圈下面，始終有個沉默的大多數。既然精神原子彈在一顆又一顆地炸著，哪裡有我們說話的份？但我輩現在開始說話，以前說過的一切和我們都無關係——總而言之，是個一刀兩斷的意思。千里之行始於足下，中國要有自由派，就從我輩開始。”

沉默不是罪

在今天所倡導的文化觀念中，沉默變成了弱者特有的標籤。沉默不語的人也被扣上了“孤僻、難以溝通”的帽子。在這樣的價值準則之下，一個人如果不用咆哮的方式來“喊”出自我，這個自我就不存在。特別是在國外生活過的人，感慨就更多了。比如在國外住了很多年的作家龍應臺，她就把保持沉默看做怯懦，甚至還大發疑問，中國人為什麼不說話？

當然，不再沉默的宣言也確實讓普通人發出了更多、更亮的聲音，特別是在網路科技發達的現在。媒體螢幕上開始了出現了草根階層的代言人，彪悍一點的像芙蓉姐姐，精明一點的像史上最牛釘子戶，美妙一點的像超級女聲，都喊出了自己的聲音，並且影響了公眾。

但不能忽略的是，這些畢竟是少數，鳳姐、芙蓉姐姐之後沒有第三人，超級女聲的背後也離不開資本的運作。大部分普通人在生活的重壓之下選擇了默默忍受，不向世界宣洩他的苦楚與悲涼。舉一個很簡單的例子，車子走進了千家萬戶，但是一路飆升的房價卻讓家無處安放，大家活得依然疲憊，許多人因此也就不怎麼想說話，埋頭掙錢要緊，大多數人還是在沉默著。

沉默的具體原因，因人而異。有的是因為“說出來也於事無補”，有的是“有話無門”，找不到訴說的渠道和物件，也有的是怕表達太多，會被人拿住話柄等等。

王小波對於沉默，有自己的的看法。受法國哲學家福柯的影響，王小波認為，話語即權力。只有掌握權力的人才能夠發出聲音，傳達話語。普通的個人屬於被統治者，處於被奴役的地位，只有在高層的允許之下才能發出微弱的聲音。

也就是說，大多數的沉默不是為了沉默而沉默，只是在當下的環境中沒有說話的慾望或者不得不三緘其口。如王小波在文中提到“在公眾場合什麼都不說，到了私下裡則妙語連珠。換言之，對信得過的人什麼都說，對信不過的人什麼都不說”。

沉默也是一種生活方式，不發聲並不意味著沒有情緒和甘願忍受。當人在某種重壓下失去話語權時，會用一種“變異”的行為來代替話語表達。還記得《黃金時代》裡的王二嗎？他被大隊無端地指認為是打瞎狗眼的元兇，然而他並不急於為自己辯解，而是默默不說話，在一個偶然的機會中，故意打瞎狗的另一隻眼睛，以此來表達自己對大隊長汙衊的憤怒；面對咄咄逼人的軍代表，他也只是裝聾作啞，因為他知道，自己無論說什麼都無法滿足盛氣凌人的當權者。

沉默是一種選擇，很多時候對問題的不迴應、不附和，也是對真我和他者的尊重。

例如在文革時期，高音喇叭裡每天重複的是“糧食畝產30萬斤”的口號，但飢餓才是真實的狀況。在這個普遍謊言的時代， 有的人附和著這些振奮人心的“好訊息”，有的只是默默地看著，以旁觀者的身份洞悉這一切。

日常生活中也是如此，有的人一看到媒體上瘋狂傳播的“驚人新聞”，便立即轉載，以此來證明自己敢於反抗和為弱勢群體發聲的決心和勇氣。可他並不知道自己所轉載的不過是不良媒體用於營銷的手段而已，內容完全是為了博眼球，弄虛作假。不知不覺中，這些不辨是非、不明就裡的“勇者”成了商業炒作的幫兇。

所以說，沉默不是罪，也不是單純的喜歡孤獨，而是一種在複雜環境中的生活方式和選擇。

沉默也不意味著永遠沉默，不是說我們要一直做一隻沉默的羔羊。而是說，在複雜的環境中，語言不僅僅是溝通的手段，它還可能是一把利劍，有可能刺傷自己和他人。所以，當你不再沉默的時候，一定要清醒，而不是被他們矇蔽，成為他人的傳聲筒，而是謹慎而自由地表達，不受脅迫、不必無奈。