世間萬物皆有其道，或稱之為“造化”

最近在看許地山先生的《道教史》，雖不能完全參透，卻也是領悟頗多。原來道可以有這樣的理解方法，是從沒有聽聞過得很客觀的記載。

許先生說道最原本的意思就是道路，人所走的道路叫做道。到了春秋以後，才被賦予了玄學的意義，也有了更多的解釋和解讀。依照我自以為是的觀點來看，並不贊同這種說法，我相信“道”的思想自古有之，許地山先生說的道，是它已經被抽象出來，有了系統性，概括性的意義以後的道。當然，這是我的一廂情願的觀點，做不得準。

天地人

許先生說的春秋之後的道，那就博大起來。

宇宙間一切現象都是道的示現，也就是創造到化滅的過程，用現在的話說，就是時空，古道家又叫做“造化”。

這種說法真的可以開啟新世界，稍以思考，道理頗深。

造化是什麼？細細品讀這兩個字也就發現，這兩字之間就包含了從生到死的過程，在什麼時候該做什麼，不該做什麼，都是有規律的，作為萬物都有遵循這種規律的本能，順之，便是“造化”，逆之，那就是沒有造化，就是無道。

“萬”，不足以概括世間所有存在，相對靜止的一葉一花都有其造化，也就是有其道。四季景色，農耕種植，到現在的觀賞培育……都離不開它們的道，有說不完的學問，講不進的規律。樹木花草尚且如此，更遑論是人。

佛曰，一葉一菩提，一花一世界，這偈語放到人的身上是同一個道理。

人法地，地法天，天法道，道法自然，這其中更是無窮之道了，所以諸多解釋，不足為奇。

立天之道，曰陰曰陽；立人之道，曰仁曰義。

人道，相對於天道而言，渺而又小，人間道，也不過是對大道的模仿而已。

其實，無論道家還是儒家，都在講道，也都有自己奉行的大道，我們不該是狹隘的認為研究道，說道的，僅僅是道家的專利。其實不然，儒道都是遵循“

天地以順動，故日月不過而四時不忒；聖人以順動，則刑罰清而民服

”這則規律的，講法不同，論據不同，求道卻是相去不遠的。

萬物造化