雲居山寬鑑老和尚面對批鬥毫無畏懼,這樣的境界,就是真正用功得力的表現

雲居山寬鑑老和尚面對批鬥毫無畏懼,這樣的境界,就是真正用功得力的表現

雲居山寬鑑老和尚面對批鬥毫無畏懼,這樣的境界,就是真正用功得力的表現

紹雲長老 開示

那麼又有人問,如果我們用功已達到一定的程度,倘若遇到逆境現前,我們能否來去自由呢?這要視乎你的工夫到達哪一個程度,如果你的工夫到家得力,你自己會知道能否來去自由的,並不是口頭上你說想來就來這麼容易啊!如果你有了貪求這個來去自由的念頭,那就只會反添麻煩。

一九五八年,中國推行反右派運動,雲居山真如寺僧人也難逃厄運。自四月起,每天上午勞動,下午學習開會,一個多月後,開始劃右派,當時有一位六十多歲的寬鑑老和尚,被打成右派分子,不久即逮捕勞改。

一年多後, 有一天,他向管教幹部說他要告假回去了。管教幹部不明白他是什麼意思,以為他要逃跑,即暗地派人監視他,他將自己能變賣的東西都盡賣換錢,再買糖果食品與眾犯人結緣,人們都不知道他為何如此。他又寫下了遺書,叮囑他徒弟把他的屍體帶回去火化。然後託他相熟的犯人,待他死後寄出去。跟著自己洗澡更衣,就坐在自己的床上盤腿坐化了。

後來其他犯人發現這位寬鑑老和尚已經死了,那個相熟的犯人就照他的吩咐,把他的信寄出去了。因為他勞改的地方,就在他的徒弟住所附近,所以翌日他的徒弟就來到,瞻仰師父的遺體,得到那些幹部准許後,他就用布條把師父的屍體背起來,帶回去火化。本來他的師父個子頗大,但背起來卻很輕,走幾十里路也不覺重,否則也走不動。

師父們想想看,這位老師父平時看起來呆呆痴痴的,但他自己心中有數。我記得當時在清算他時,要他跪下來,他卻站在那裡笑,那個政府官員發火了,就將他硬生生的按下去。跪在那裡兩眼直視,問他這個,他點頭,問他那個,也點頭。問是否他做的,還是點頭,問不是他做的,同樣是點頭,點到人家不知如何是好。向他咆哮,他就笑,出手打他,依然是笑。吃飯時,他還是一個人跪在那裡,後來才跑到齋堂吃飯。有人問他為什麼跑來齋堂,他笑著說: “鬥是鬥,飯還是要吃的,不吃飯就會餓死,吃飽了才能再鬥啊!“他一點兒也不感覺到害怕,這樣的境界,就是真正用功得力的表現。

當時,雖然他被鬥過,他還繼續到禪堂坐香。他選擇在禪堂一個角位坐下,因為人們都不敢跟他坐在一起,恐怕如果跟他談話,會招致政府人員懷疑自己與右派分子交往,而被打成右派。所以就沒有人和他接觸。他說反而感到清靜,他就是這樣用工夫。

直至後來我們才知道,他是一個真正用功的人。所以說用功的人,不得在表面上看,要靜靜地觀察其一舉一動,就可感到他是否有真實的工夫。

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