眨眼就讓你，愛的死去活來，還不死不休-戲說少數民族的求愛巫術
——-這是易馨堂第59篇文章——-
青年男女對於愛情的追求，源自天性；而兩性之間的莫名吸引，卻又使人難以言說清楚。
湯顯祖在《牡丹亭》題記中說：“
情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生
”。
而陷於相思中的男女，因忍受這份相思之苦，不免要承受夾雜甜蜜的種種煎熬。
中國古典詩歌總集《詩經。關雎》中的那個貴族男子，就是在思慕遠方的窈窕淑女而不得中，由寤寐思服到輾轉反側。
這份煎熬，反而成就了美麗的詩文，歷經千年，而辭句雋永，依舊真摯感人。
有情人終成眷屬，既是衷心之祝願，也是自古以來，無數青年人的美好願望。可現實之於理想，總是過於骨感。兩廂情悅，而最終交臂而失的情形，也在古往今來屢屢上演。
情場失意之人，常將思慕悵失之情，或寄託之於歌詠，或寄託之於文學、藝術創作，或者僅僅寄託之於夢幻想象，而抱憾終生。
圖：桃花
上述情形之外，自古民間也有不少愛情巫術，透過種種手段，能夠使人得償所願，讓另一方在巫術之下，不自覺或是違心，做出親近行為。此種情形，自古有之。
而於我國，漢族相關傳統暫且不論，我國境內的不少少數民族的愛情巫術手段，就花樣紛繁，令人眼目繚亂。這可能與民族文化差異以及倫理觀念有關。
我國少數民族之愛情巫術，但大致不外劃分為二類，茲介紹如下：
少數民族的愛藥
此等愛藥，類似於今日PUA課程傳播的迷魂藥，但效果永續性和危險性，似乎比後者要強效數倍。
傳說只要將愛藥，給目標物件摻雜飯食或擱置衣服，乃至枕下，對方就會發瘋般的來追求自己，直到成其好事，方才罷休。
據說連續施藥多次，接受者會達到精神分裂，真是為害不淺。
今天網上那些不法分子販賣的迷魂藥，和這個比起來，真是弱爆了。
這種愛藥，多在壯族、黎族、布依族、侗族、傣族中傳承流佈。今以壯族的愛藥為例，他們所製作原料，多由動植物成分製成。
植物原料，多采用兩根纏繞在一起的青藤製成。
採割青藤的時間，也十分講究，非得是五月初五端午節這天割下，才會靈驗。割下後還要曬乾，研磨成為粉末，再施加以種種巫術，最後才成為愛藥。
圖：纏藤
動物原料，則由雛燕製成，十分殘忍。
一窩燕子，通常下4-6個蛋。此法卻要專門選擇下三個蛋一窩的燕子，當三隻幼燕剛孵出時，即把三隻幼燕都在水盆中溺死。
溺水之時，如果有兩隻雛燕互相纏繞在一起，則被認為是一雄一雌。將之撈出，曬乾後在鍋內烘為粉末，伴隨巫術，最後製成愛藥。另一隻幼燕，也不可捨棄，烘乾制粉後，可作為解藥。
圖：雛燕
上述愛藥，材料雖然易找，但都要施加專門巫術，專利性很高，所以普通人根本不能研製。
一旦目標物件無意中吞食或者呼入口鼻，則馬上就會精神亢奮，語言直爽，專心一意的對施藥人進行追求，直到成為眷屬為止。
我國古代典籍記載中的愛藥
這種愛藥，其實在我國古代典籍中也並不罕見。如《淮南子》就曾經記載動物愛藥原料：
“鵲腦令人相思，取雌雄鵲各一，燔之四道通，丙寅日與人共飲酒，置腦酒中，則相思也。”
根據巫術之交感原理，人們類比情愛的其他動物都可入藥。如鴛鴦，布穀鳥、細鳥、蚱蜢、龐蜂、紅飛鼠、媚蝶等。這些動物在少數民族的山歌，文獻中都能找到與愛情的關聯對應。
圖：劉三姐山歌
而植物原料的愛藥，則古代文獻中記載更多了 。如《本草拾遺》記載：
無風獨搖草，帶之使夫妻相愛。生嶺南，頭如彈子，尾若鳥尾，兩片開合，見人自動，故曰獨搖草”
唐代的《酉陽雜俎·草篇》也記載：
雅州出舞草，獨莖三葉，葉如決明，一葉在莖端，兩葉居莖之半，相對。人或近之，歌及抵掌謳曲，必動，葉如舞也。
這種草在李時珍的著作《本草綱目》中，被稱為虞美人草，是製作愛藥的尤佳原料。
少數民族的求愛符咒
少數民族中，還有一種不需要服用的愛情巫術，那就是情愛符咒。
先說愛情咒語，說是咒語，卻多要藉助一定媒介來達到，只念咒語是不能達到目的的。
有些少數民族的姑娘有抽水煙的習慣，假如小夥子看上了姑娘，那就可以把姑娘的水煙拿過來，對著唸咒：
吸著菸袋，像撫摸著喝水，吸著菸袋，嚕嚕啦啦響著。像與煙水拉家常。河水給我愛的力量。煙水為我與姑娘撮合，用手輕輕的拍三下，用嘴溫柔地吹三口氣，把愛情的微笑帶給姑娘。
假若這個姑娘再接過來煙，不覺間抽了。那她就會很快，拉住小夥子的手，不離不棄，這股熱情不僅突然，還格外熾熱，一般人可能接受不了。
但能這麼做的小夥子也肯定不是一般人，所以也就樂得順其自然。
圖：情愛符咒
但是假如這個姑娘也是個中高手，發覺到了蛛絲馬跡，就會先不抽菸，而是用手捋下菸嘴，再把煙水吐出來到地下，這樣巫術就破解了，剩下小夥子，只有乾瞪眼的份。
假若姑娘不抽菸呢，這也好辦。假若小夥子在路上看上了姑娘，就會隨意地上撿起塊白色小石子，放在手心焐熱後，再在上面吹三口氣，唸咒：
拾起一枚小礫石，它帶著我的情意。拋向姑娘的身上，讓我的潔白愛情，像礫石一樣純潔，擊中姑娘的心房。你接受這枚礫石，就接受了我的愛，美麗的姑娘啊，你回頭給我笑臉。
這哪兒是咒語啊，分明是追求熾熱的詩歌嘛。
小夥子念玩，再向礫石吹三口氣，且輕輕跑到姑娘面前，如姑娘回頭一笑，就算中招了，小夥子無往不利。假若人家不理，那就失策了。
再說愛情符籙。咒語人人可學，但是效力較低，而情愛符籙則效果更好。一般由巫師做法後畫成，再交由男女佩戴。而男女所佩戴的符，也不相同。
男子佩戴的符，多數畫有日月、男女結合形象，符上書有“同心同睡”、“同床同合”、“同床恩愛”、“和合交會”等字，男子佩戴後，夫妻會恩愛，情人會傾心。
而女子佩戴的符，則書有“迷悶”、“同心恩愛”字樣，配以男女交合、鯉魚連體、日月相交等形象。
據說女子佩戴後，靠近喜歡的男子，男子多半不能自持，很快就會死皮賴臉的來追求。
圖：旺桃花
還有兩種符，一種是需要焚化後，成為粉末，需要讓對方無意中吞服的，這個難度較大，對比另種則要簡單的多。
男子先在大路上，找到姑娘走過的腳印，再把符放在上面，姑娘就會倒轉來追求了。這種符上面的語言很有意思，一般是寫：
腳搭腳，腳踏地，兩邊黑板嘛，兩邊兩坡山，兩腳兩河水，拍而啊，念我不許罵，見天你而罵，見天你而怒，見下你而惡，見我而午千般歡喜，準吾太上老君，急急如律令。
我很替小夥子擔心，這個就不怕腳印重疊，萬一姑娘又踩了野豬，老虎的腳印。這樣弄了，姑娘和野豬，老虎會不會一起來求愛，小夥子豈不嚇死。
我國古典醫書，記載的愛情巫術
不光少數民族有愛情巫術，我國古代醫書中，也記載了這種巫術。
這是因為自上古以來，巫醫同源。巫術的交感原理，也在中醫中找到了對應。最常見的就是吃嘛補嘛，燒烤攤上，補腎壯陽就可著腰子造唄。
《醫心方》卷二六記載：
欲令女人愛，取女人發廿枚燒作灰，酒中服之，甚愛人。
醫書《靈奇方》：
厭辛日取梧桐木東南行根長三寸，克作男人，以五色彩衣之，著身，令親疏相愛。
《枕中方》記載：
嫁婦不為夫所愛，取床蓆下塵，著夫食，勿令知，即敬愛”
可見，為了情愛，要吃多大苦。對方不是吃物件的頭髮灰，就是吃炕蓆下的土，這真是煞費苦心啊。真要管用的話，讓那些調解夫妻糾紛類節目借鑑了，則得省調解員多大心。
愛不夠，巫藥湊
愛情這種東西，很是玄虛。求愛巫術雖然是偽科學，屬於民智未開產物，但是效果如何，則是誰用誰知道。
它被人口誅筆伐，最大的弊端是違背對方真實的情感意願，與藉助外物的春藥無異。
但是，若對比看看，某某情感相親類節目，金錢，權力，房產，這些真正吸引眾多美女的東西，有那樣不是類比春藥呢？
都不過也是感情外的愛藥罷了，比之情愛符咒，誰又比誰，高明瞭多少呢？
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正文完
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作者易帆雲舒，喜歡點個“在看”哈。
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