《長安十二時辰》再現唐朝繁華,為何長安城外國人數量那麼多?

《長安十二時辰》播出後,我們從劇中會發現,長安城的繁華和開放,作為唐朝國都,不僅有唐人,而且劇中還能看到長安城有很多外國人,這些外國人來自哪裡?讓我們透過史料認識一下長安城這些“外國人”。

《長安十二時辰》再現唐朝繁華,為何長安城外國人數量那麼多?

簡介

在中國歷史上,“中國”之名威鎮四夷時,漢唐時期最盛。特別是唐朝,在中亞各部族及小國中,他們稱中國人為“唐家子”。老李家的威名遠揚而顯赫。

李世民當皇帝后,邊陲各附屬國都派子弟“入質”於唐,這些外國人在長安學習生活。在此期間,中華文明與西域文明交融。但這些所謂的“外國人”大都來自西域諸國。而西域各國中,既有唐朝的藩屬國,也有的是臣服於唐朝的國家,還有嚮往唐朝的友好國家。如果這樣算的話,並不全是外國人。但在歷史上把這些生活在唐朝的“外國人”

叫做

“西域人”。

古代西域所指的面積很籠統,中亞、西亞、波斯、東歐地區都被古人泛指於“西域”,因此,在長安城裡“外國人”,可以

叫做

“西域人”,也就是西邊來的人。

西域人在長安城生活學習,有的甚至落戶於中國,在中國長期繁衍,有的則把中華文明帶到西方。

《長安十二時辰》再現唐朝繁華,為何長安城外國人數量那麼多?

從古代史料來看,西域人到中國,並非唐朝就有,在北魏時也較多,只是那時西域人去的是洛陽。據《洛陽伽藍記》記載:“

自蔥嶺已西,至於大秦……附化之民萬有餘家”

。這一萬多家西域人便在洛陽安家落戶,用中國姓,其後裔已被華夏同化。

而長安比洛陽更靠近西邊,自從秦漢把長安當成國都後,長安逐漸成為政治文化中心,這個中心是西域人的心中的“中心”。大量西域人到這裡經商生活。比如《梁高僧傳》曾記載:

“康僧淵本西域人,生於長安,貌雖

梵人

,語實中國”。

這裡說的是一個叫康僧淵的西域人,出生在長安,長得像胡人,其實說話與中國人無異。可見西域人已經在長安定居很久。

而建立唐朝的李家,據學者考證其先祖是鮮卑人,出於蕃姓。但到了李淵開朝後,早已經是漢人,因此唐朝一切都按照中華傳統所建。

《長安十二時辰》再現唐朝繁華,為何長安城外國人數量那麼多?

由於西域人大量在長安居住,也給唐朝文化帶來一定影響。而且唐朝對外來人口及文化有著很強的包容性。據記載,貞觀初年,平定突厥後,遷突厥人於朔方,投降的突厥人進入長安居住的也有近萬家。還有學者考證,唐朝時,長安附近突厥流民近萬戶,其數量驚人。流民數量不斷增加,並在長安居住生活,那時一些長安人都感嘆,這些突厥人在長安聚妻生子,他們的後代都有“胡心”。

安史之亂後,兩京淪陷,唐肅宗時,平定安史之亂就有朔方、安西、回紇、大食的兵力15萬之多。安史之亂後,這些胡人成為有功之臣。唐肅宗、唐代宗時,回鶻人在長安牛氣沖天,沒人敢惹,甚至敢去坊市掠人子女,白天殺人,甚至入獄劫囚。這些與《長安十二時辰》裡的“狼衛”差不多。

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據《資治通鑑》記載,唐代宗時,回鶻聚集長安的人有一千多人,他們穿著唐人服裝在長安開店

盈利

,甚至打著公家之名侵害百姓利益。唐德宗時,下令把留居長安的回鶻人全部遣送。甚至發生了振武留後張光晟殺回鶻使者董突900多人的慘案。

回鶻人的來源很複雜,天寶後回鶻取代突厥而雄踞朔漠,但該部族中有很多西域人。唐代宗時有的九姓胡就冒充回鶻。有學者認為九姓胡人是苗裔。據《李文饒集》記載,在長安的回鶻人有石姓的,是西域石國人,他們臣服回鶻。這些在長安回鶻人並沒有因為唐朝大開殺戒而絕跡。據史料記載,會昌五年,和親回鶻的公主回到長安,她的隨從中就有回鶻人。

唐穆宗長慶五年

,右龍武大將軍李甚的兒子因為借回鶻人的錢不還,被回鶻起訴,因此被貶為宣州別駕。

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唐朝自太宗時,西南部吐蕃勢力強大,高宗時,西域四鎮被吐蕃所佔。安西、北庭及西域的使節無法回國,只得留在長安居住。由於是使節,朝廷還給予照顧。這些胡人在長安聚妻買房子,長期留住下來不回國。《唐會要》記載:

“……諸蕃使人所娶得漢婦女為妾者並不得將還蕃”。

也就是聚漢人為妻就不能回去了。

分類

唐朝時在長安生活居住的西域人主要為分四大類:①早魏周以來入住長安等地的人,雖然同化已久,但族姓可以追尋到胡人祖先。②西域商人為了生意到中國居住的人。③唐朝西域諸國害怕唐朝威名,把子侄作為人質送到唐朝來充任侍衛,這些人從此久居長安。如新羅質子金允夫入朝充質,在長安生活了26年,還有人直接加入唐朝國籍,成為唐朝子民。④蔥嶺以東的于闐、龜茲、疏勒等國,以及中亞、西亞等地的人,還有昭武九姓、波斯諸國來的人,因此在長安城的西域人成分很複雜。

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1.尉遲氏。

這一姓氏是於闡王族,在唐朝以前就已經進入中國居住,比如李世民手下的大將尉遲恭。尉遲氏的來源也很複雜,有人認為是北魏留下的尉遲族,還有學者認為是于闐在隋唐派子侄來中國的後裔。而尉遲恭這一支,是在長安很久並已經漢化的尉遲氏,此支尉遲氏出於北魏。但隋唐時來的西域人也有一支尉遲氏,比如當時有名的畫家尉遲跋質那、尉遲乙僧父子。這一支尉遲氏是隋朝按質子遷入長安的。

無論哪支尉遲氏,都已經漢化併成為唐朝將臣,為唐朝效命。

2.疏勒裴氏

。這一支是疏勒國的王姓裴氏,也稱阿摩支。裴氏入居長安,是在唐朝初年,疏勒國的質子到長安當守衛,至此不再回國。在唐朝有名的裴玢其五世祖就是疏勒王室。

另外,我國佛教史上有名的高僧慧琳,姓裴,也是來自疏勒國。

3.龜茲白氏。

此姓氏時間久遠,從漢朝到唐朝,都是王室的姓氏。龜茲國也是一個強大的西域國家。隋朝時宮裡樂府有個叫白明達的伶工,就是龜茲人,還有大詩人白居易也龜茲王室後裔。

4.昭武九姓胡人

。所謂的昭武九姓,史料記載不一。《唐書》定的九姓是“康、安、曹、石、米、何、火婁、戊地、史。”

康氏,是康國到中國來留下的後裔。康國人既有善畫之人,但大都善長商業,“

利之所在,無所不至”。

安氏是唐朝入居中國的昭武九姓胡人之一,與康姓都是顯族,據林寶《姓纂》記載,安氏出自安國。

曹氏,北魏後期出自曹國進入中原曹氏一家,也很顯貴。有樂工,有畫家。

石氏出自昭武九姓中的石國,因國王姓氏,該國人到中國後都以石為姓氏。

米氏出自昭武九姓的米國。還有何氏是西域何國人。

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5.波斯諸國胡人

。唐朝時波斯商胡懋遷往來於廣州、洪州、揚州、長安等很多。唐朝居住在長安的波斯人,最顯赫的當屬薩珊王朝的後裔卑路斯及其子泥涅斯兩人。

同化

唐朝如此多的胡人聚居在長安,從正面看,加強文化、藝術、飲食、服飾上的交流。很多人胡人已被漢化,而漢人也喜歡上吃胡食、穿胡服、聽胡樂等胡人東西。但西域來的人相比大唐來說畢竟是少數,最終漢化是趨勢。不過一些胡人東西比如飲食、音樂、舞蹈、醫藥等卻留在中原。

《長安十二時辰》再現唐朝繁華,為何長安城外國人數量那麼多?

唐朝雖然是一個寬容的王朝,對居住在長安外國人很照顧,但唐朝卻一直抵制“胡化”,抵制最厲害的就“胡服”,嚴禁唐人著胡服,這在一定程度上阻止的胡化的發生。但在吃、喝、玩上,唐朝並未嚴格禁止。

《長安十二時辰》再現唐朝繁華,為何長安城外國人數量那麼多?

在觀看《長安十二時辰》時,我們會為長安城出現的一些胡人感覺奇怪,也感嘆唐朝開放與寬容。但這些人其實就是一些同胞祖先而已,此後隨著王朝更替及戰亂,他們大都融入華夏民族。

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