《世界文學發展史》中國秦漢文學之五:司馬相如

中國秦漢文學之五:司馬相如

司馬相如(公元前179-前117年)字長卿,成都人。漢大賦的代表作家,也是中國辭賦發展史上最傑出的辭賦作家。好讀書擊劍,漢景帝時任武騎常侍。後借病辭官,從枚乘遊梁,在梁作《子虛賦》。梁孝王死後,相如歸蜀,路過臨邛(四川邛崍)時,以彈琴結識了臨邛富人卓王孫寡女卓文君,情篤意深,遂雙雙私奔,同歸成都。因為相如家貧,兩人又回到臨邛,當壚賣酒為生。卓王孫以為恥,乃分給文君家僮和財物。他們二人的愛情故事遂成佳話,在民間廣為流傳,後世小說、戲曲曾取為題材。後來漢武帝讀了《子虛賦》,大為欣賞相如的才氣,有“朕獨不得與此人同時”的感嘆。後武帝召見相如,相如說《子虛賦》乃諸侯之事,未足觀也,請為天子游獵賦,遂作《上林賦》。武帝大喜,封之為郎,侍從武帝左右。後來任中郎將,曾出使西南少數民族地區,對溝通漢與西南少數民族的關係做出了貢獻。晚年免官閒居,鬱郁而卒。

《世界文學發展史》中國秦漢文學之五:司馬相如

《漢書。藝文志》載他有賦29篇,現存6篇,即《子虛賦》、《上林賦》、《大人賦》、《長門賦》、《美人賦》和《哀秦二世賦》。其中《子虛賦》和《上林賦》是司馬相如的代表作,也是漢賦興盛時期的代表作品。

《子虛》和《上林》兩賦不作於同一時期,但內容聯貫,形式相同,實為一篇。《史記》、《漢書》均作為一篇,蕭統《文選》始分為兩篇。兩賦是以子虛、烏有先生、無是公這三個虛擬人物之間的相互辯詰來展開敘事的。

《子虛賦》寫楚國子虛在齊國烏有先生面前誇讚楚國雲夢之大、物產之豐和楚王田獵的盛況,烏有先生則駁難子虛之言,把齊國誇耀一番。如關於雲夢的鋪寫:

“雲夢者,方九百里,其中有山焉。其山則盤紆岪鬱,隆崇嵂崒,岑崟參差,日月蔽虧。交錯糾紛,上幹青雲。罷池陂陁,下屬江河。其土則丹青赭堊,雌黃白坿,錫碧金銀。眾色炫耀,照爛光鱗。其石則赤玉玫瑰,琳珉琨珸。瑊玏玄厲,碝石碔趺。其東則有蕙圃衡蘭,茞若射干,芎藭昌蒲,江籬蘪蕪,諸柘巴苴。其南則有平原廣澤,登降陁靡,案衍壇曼,緣以大江,限以巫山。其高燥則生葴菥苞荔,薛莎青薠。其卑溼則生藏莨蒹葭,東薔雕胡,蓮藕菰蘆,菴閭軒於。眾物居之,不可勝圖。其西則有湧泉清池,激水推移。外發芙蓉菱華,內隱巨石白沙。其中則神龜蛟鼉,鼉瑁鱉黿。其北則有陰林巨樹,楩柟豫樟,桂椒木蘭,檗離朱楊,楂梨梬粟,橘柚芬芳。其上則有赤猿玃猱,騰遠射干。其下則有白虎玄豹,蟃蜒貙犴。兕象野犀,窮奇獌狿。”只寫了一個雲夢,就上上下下極力鋪陳了這麼多,把雲夢的山川環境、自然風物繪聲繪色地呈現在讀者面前,令人嚮往。但鋪陳形容也未免有些過分。

《上林賦》寫無是公聽了子虛和烏有的對話,嘲笑他們是井蛙之見,而盛讚漢天子上林苑的壯麗及天子射獵的盛舉,以壓倒楚齊,表明諸侯之事不足為道。其中描寫天子游獵後的慶功宴會的氣派:“撞千石之鐘,立萬石之虡,建翠華之旗,樹靈鼉之鼓。奏陶唐氏之舞,聽葛天氏之歌。千人唱,萬人和。山陵為之震動,川穀為之蕩波。”這類描寫充分顯示了漢王朝的氣魄和聲威。文章一浪高過一浪,形成了壯闊的氣勢。最後,歸結到節儉,反對奢侈淫靡,用以諷諫。

司馬遷在《史記。司馬相如列傳》中概括此賦為:“子虛,虛言也,為楚稱;烏有先生者,烏有此事也,為齊難;無是公者,無是人也,明天子之義。故空藉此三人為辭,以推諸侯之苑囿。其卒章歸之節儉,用以諷諫。”這兩篇賦從藝術上講,結構宏大,場面壯觀,詞采華美,文筆飛揚,氣勢充沛,波瀾壯闊。但也往往鋪陳過分,誇張失實,而且用字冷僻,堆砌詞藻,艱澀難讀,這就多少削弱了感人的藝術力量。

司馬相如的賦在一定程度上反映了強大的漢帝國的面貌,多少表現了當時統治者的一種發揚蹈厲的精神,奠定了漢賦的格局。其後的賦家多半陳陳相因,缺乏創造性。魯迅說相如“製作雖甚遲緩,而不師故轍,自攄妙才,廣博宏麗,卓絕漢代”。