秦可卿真實身份到底是誰？不是廢太子之女，比這個更尊貴
一、秦可卿就是廢太子胤礽
秦可卿，正十二釵之一，是一個巨大的謎。不要說《紅樓夢》文字中的暗示和自相矛盾的描寫，單就脂批而言，就有許多讓人莫名其妙、百思不得其解之處。如“秦氏究竟系出何氏，所謂‘寓褒貶別善惡‘是也。秉刀斧之筆，具菩薩之心，亦甚難矣！如此寫出，可見來歷亦甚苦矣。”
秦可卿不就是秦業的養女，為何說“究竟不知出自何氏”？如果秦可卿不是隱藏了驚天的秘密，對於天才的曹雪芹，寫一個人的來歷，又有何難？如“又知作者欲天下人共來哭此‘情’字’’。秦可卿一個二十來歲的女子，又何德何能讓天下人共哭？如脂硯齋評秦可卿性格風流，批語是“四字便有隱意。《春秋》字法。”
一個人性格怎麼會有隱意，還牽扯到《春秋》字法？如“秦可卿淫喪天香樓。作者用史筆也。” 小說，即使是自傳體，也是虛構的藝術。一個年輕女子的死亡，如果不是隱指極其重要的歷史人物，如何會用到史筆呢？又為何要刪去這一節？
我拜讀了劉心武先生的大作《劉心武解秘紅樓夢》，獲益良多。其中關於秦可卿的研究成果，更是《紅樓夢》研究史上的重大突破。我先簡要引述劉老的主要觀點如下：
1、關於廢太子胤礽
（1）第三回林黛玉初進賈府，榮國府大正室堂屋上有赤金九龍青地匾，上書“榮禧堂”。金就是帝王的象徵，而榮禧堂正是從康熙當年御書賜予曹家的“萱瑞堂”演化而來。接下來有一副鏨銀的對聯“座上珠璣昭日月，堂前黼黻煥煙霞”，是同鄉世教弟勳襲東安郡王穆蒔拜手書。
如果說金代表的是皇帝，那麼銀就可以代表太子。東安郡王，東也是太子之位。穆在古漢語通“密”，胤礽的諡號正是“密”。蒔的意思是苗木被移栽，正可以暗喻胤礽兩立又被兩廢。拜諧音敗，最終胤礽也沒當上皇帝。
而這副銀聯與胤礽幼年時候曾經引用的、時人廣為傳誦的“樓中飲興因明月，江上詩情為晚霞”極為相似。胤礽的引用，受到其師傅讚賞，也讓康熙龍顏大悅。胤礽也將此引為自己的名對，書賜許多親近之人。文字暗示了胤礽和曹家不同尋常的關係。
（2）秦可卿所享用的棺木是義忠親王老千歲“壞了事”留下來的。如果說皇帝是萬歲，那麼太子稱為千歲也是說的通的。胤礽兩立兩廢之間，太子當了37年左右，可謂是老千歲。清朝建國直到曹雪芹所處的雍乾兩朝，太子只有一個，就是胤礽。
2、關於秦可卿
（1） 秦可卿低微的出身和她在寧國府所享受的尊貴待遇極不相符。秦可卿出生在養生堂，作為秦業抱養之女，居然能夠嫁入天下望族、時稱八公之一的寧國府，而且還為正妻。
寧國府上下都長著富貴眼，卻對秦可卿無一不稱賞，更重要的是在賈府的老祖宗老太太賈母眼裡，秦可卿是重孫媳中第一個得意之人，這暗示了秦可卿真實身份非同尋常。
（2） 第七回送宮花，迎春、探春、惜春、黛玉並沒有顯示出對宮花的珍惜。王熙鳳將所得的四朵宮花中的兩朵送給秦可卿，固然凸顯她和秦可卿的深厚交情，但也暗示她對宮花同樣並不是那麼珍惜。而秦可卿接到宮花之後的反應，回中並沒有明寫。
該回的回前詩是“十二花容色最新，不知誰是惜花人？相逢若問名何氏，家住江南姓本秦。”作者在“不寫之寫”中，暗示秦可卿才是真正“惜花人”。宮花隱喻皇宮，作者暗示秦可卿和皇室有非同一般的淵源。
（3） 第五回賈寶玉夢遊太虛幻境，入夢的場所是秦可卿的臥室。作品對秦可卿的臥室裝飾描寫極為鋪陳誇張，其中的飾物相關的歷史人物就有武則天、飛燕、安祿山、太真、壽陽公主、同昌公主、西子。
脂批指出“一路設譬之文，迥非《石頭記》大筆所屑。別有他屬，餘所不知”。其實脂硯齋是知道的，她是在提醒觀者，秦可卿的身份極為崇高，與這些歷史人物“大同”（脂批：大概相同）。
（4）第十回回目“張太醫論病細窮源”，可從回中的描述看，他並不是專業醫生，更看不出他是個太醫。他是馮紫英一個幼時從學的先生，姓張名友士，賈珍說：“人家不是混飯吃久慣行醫的人”，他不是以醫為業，但據馮紫英介紹，他學問最淵博，更兼醫理極深，且能斷人的生死。“能斷人的生死”更讓人奇怪。今年上京給他兒子來捐官，並不常住京城，又如何會是太醫？這位張先生身份可疑。
（5）秦可卿病得奇怪。中秋還好好的，八月二十以後就一天懶似一天。九月初三王熙鳳見她時，她因為和風姐的好交情，掙扎了半天才能起來。病情發展得很快，她的婆婆尤氏說，她心細，心又重，病都是從這秉性上思慮出來的。秦可卿之病，不是一般的病，是心病。她心裡似乎藏著沉重的負擔。
（6）第十三回回目秦可卿死封龍禁尉，可回中明明寫道，賈珍因為賈蓉不過是個黌門監，靈幡經榜上寫時不好看，捐個龍禁尉是給賈蓉的，並不是給秦可卿。
透過以上考證，劉老認為，在風月寶鑑的反面，秦可卿和胤礽有著非同一般的關係，秦可卿是胤礽的女兒，寄養在寧國府。受劉老啟發，在重新仔細研讀《紅樓夢》和脂批之後，綜合劉老的研究成果，我認為，風月寶鑑正面的年輕女子秦可卿，正是死去的胤礽幻化而來的。
證據如下：
（1）《紅樓夢》中有“八公”，除了寧榮二家之外，還有六公。秦可卿葬禮上，五公之孫參與送殯。脂硯齋對六公之祖的名字有一段重要的批語：“牛，醜也。清屬水，子也。柳拆卯字，彪拆虎字，寅寓焉。陳即辰，翼火為蛇，巳字寓焉。馬，午也。魁拆鬼，鬼金羊，未字寓焉。猴同音，申也。曉鳴，雞也，酉字寓焉。石即豕，亥字寓焉。其祖曰守業，即守夜也，犬字寓焉。此所謂十二支寓焉。”
六公的名字隱寓十二地支，可代表天下。如果六公之孫都到齊，那就意味著此人可以與天地平齊，天子也。而秦可卿葬禮僅缺一公，葬禮即蓋棺論定時，因此，秦可卿終其一生都未成為天子，但僅次於天子，太子也。清朝歷史上隻立過一個太子，就是胤礽。繕國諧音喪國。繕國公之孫沒來，作者應該是在暗示秦可卿是喪國之人。胤礽兩立兩廢，沒有當上皇帝，也可以算是另外一種形式的喪國。
（2）秦可卿葬禮上前面銘旌上大書：“奉天洪建兆年不易之朝誥封一等寧國公冢孫婦防護內廷紫禁道御前侍衛龍禁尉享強壽賈門秦氏恭人之靈柩。”秦可卿享強壽，其壽命在三十一歲到四十歲之間。而第十三回有一條脂批：“秦可卿淫喪天香樓，作者用史筆也。老朽因有魂託鳳姐賈家後事二件，豈是安富尊榮坐享人能想得到處？其事雖未漏，其言其意則令人悲切感服，姑赦之，因命芹溪刪去。”
這裡“老朽”指的就是秦可卿。或許有人認為老朽指的是脂硯齋，但老朽不符合脂硯齋作批時的自我稱謂，所有脂批中只有為數不多的幾條自稱朽物、老朽，如“今丁亥夏，只剩朽物一枚”（第二十二回）、“玉兄獨至豈真無茶吃？作書人又弄狡猾，只瞞不過老朽。然不知落筆時作者如何想。丁亥夏。”（第四十一回）而丁亥夏離作此批的時間相隔很遠，署名也變成其另外一個別號“畸笏叟”。
作此批時，脂硯齋應該遠未達到老朽的年紀。而且，此批從“老朽”開始到“姑赦之”前，一氣而下，說的都是秦可卿。如果認為老朽是脂硯齋，後面接的又是反問句，那麼，這句話的意思就是脂硯齋（老朽）因秦可卿魂託鳳姐，脂硯齋怎麼會是安富尊榮坐享人？即脂硯齋不是安富尊榮坐享人，邏輯不通。
因此，這條批語應該這樣理解：秦可卿淫喪天香樓，作者用史筆也。秦可卿（老朽）因有魂託鳳姐賈家後事二件，豈是安富尊榮坐享人能想得到處？秦可卿之死所隱藏的秘密，雖然未被洩漏，但她的言行、她的深意卻令人悲切感服，（脂硯齋）因此姑且赦免她，再三要求曹雪芹刪去此段。而刪去此段的真正原因，其實是因為其中所隱藏的秘密，無關風花雪月、男歡女愛，而是因為其中隱喻了一段足以招來“文字獄”之禍的歷史。
因此，從此批可以讀出秦可卿就是老朽。同一回，賈珍為賈蓉捐龍禁尉，賈蓉的履歷上寫道：賈蓉，年二十歲。據此可以推斷，賈蓉之妻秦可卿年齡在二十歲左右，絕不會超過三十歲。
一個二十歲左右的女子死去，又享強壽又是老朽這不是很矛盾嗎？但如果秦可卿在風月寶鑑的反面是胤礽的話，一切都吻合了。胤礽，1674-1724（農曆），活了將近五十一年。古代六十歲為全生，五十一歲可算老朽。而他生命中最美好的歲月，或者說是最強的時光，是在他兩次當太子期間，三十七年左右，正是在強壽範圍之內。
（3）秦可卿葬禮上，送殯人員中，有一家也必須關注，就是東平王府。如果東平王府有人來送殯的話，文字一定會提到，但文字沒有。這隻能說明，東平王府沒人來。繕國公之孫石光珠不曾來，文字解釋了他沒來的原因一一繕國公誥命亡故，石光珠守孝。
東平郡王權位在繕國公之上，文字卻沒有解釋沒來的原因，顯然十分怪異。更為怪異的是送殯隊伍走不多時，又突然冒出一座東平王府祭棚，而且還是打頭陣。此後《紅樓夢》中，東平郡王再也沒有現身。
這些“怪異”，是作者在提醒讀者，秦可卿就是東平郡王，秦可卿死了，自然東平郡王就不存在了，東平王府也就沒有了，只剩下一座祭棚。東平郡王缺席秦可卿葬禮，是因為任何一個人都無法出席自己的葬禮。秦可卿就是東平郡王，又是個“東”，秦可卿的身份與太子有關。
（4）在賈府的老祖宗、老太太史太君的心目中，秦可卿是重孫媳中第一個得意之人。這也可以從胤礽的經歷中找到史實依據。胤礽出生於1674年，正是清政府與三藩激戰正酣之時。清政府處於相對劣勢，其曾祖母孝莊太后作為對康熙有決定性影響的政治導師，建議康熙為籠絡更多漢人的心，應遵從漢族制度，立嫡子為太子。胤礽作為康熙唯一存活的嫡子，說胤礽是其曾祖母心目中第一個得意之重孫，一點都不為過。
（5）秦可卿死去，停靈於會芳園，另設一罈於天香樓，脂批指出：“刪，卻是未刪之筆”，而且秦可卿結束生命的地點也在天香樓。唐代宋之問有詩云：“桂子月中落，天香雲外飄。”此詩詠月，日可代表皇帝，月可代表太子。秦可卿死在天香樓，又設壇於天香樓，作者藉此暗示讀者，月可代表秦可卿，她就是太子。
（6）秦可卿死去，賈珍為她挑選棺木，最後選定義忠親王老千歲留下的檣木板。賈政說，此物恐非常人可享。脂批指出，政老的話“大有深意存焉”。
因為“是書勿看正面為幸”，所以這句話應從反面看，應理解為秦可卿非常人，她配得上享受這付檣木板，她的級別與義忠親王老千歲相當。
（7）脂硯齋“深知擬書底裡”，她肯定知道秦可卿的原型，當然也知道原型死亡的時間。第十三回，秦可卿死亡，王熙鳳協理寧國府。王熙鳳首先想到的是寧國府的五件弊病，脂硯齋在此有如下批語：“舊族後輩，受此五病者頗多，餘家更甚。三十年前事見書於三十年後，令餘悲慟血淚盈面。”
脂硯齋作此批的時間當為甲戌年，即1754年。庚辰眉批又提到“讀五件事未完，餘不禁失聲大哭，三十年前作書人在何處耶？”，其實還是在重複前批的內容。三十年前，即1724年。也就是說秦可卿死於1724年。
而從文字的描述來看，秦可卿死於農曆十二月。秦可卿具體死亡時間是1724年十二月。而胤礽正是死於1724年十二月。此二批中“三十年前”，應該是準確無誤的。因為，此人是此書的發端-，其最終的結局，也決定了曹雪芹和脂硯齋後來的命運。脂硯齋對此人的死亡刻骨銘心。脂批中的許多眼淚，其源頭就是此人。
正因為作者寫秦可卿就是暗寫胤礽，第二回賈雨村關於正邪兩賦人物的妙論中，才會出現像陳後主、唐明皇、宋徽宗這樣具有亡國意涵的帝王級別歷史人物，脂硯齋才會有“秦可卿淫喪天香樓，作者用史筆也”之批。
秦可卿是廢太子胤礽，那麼第五回賈寶玉夢遊太虛幻境，所見到的關於秦可卿的判詞和夢曲，其中的內容如“造釁開端實在寧”、“家事消亡首罪寧”等等，看似不合情理，實則順理成章。曹家，還有其他很多家族，最終一敗塗地，正是因為捲入太子皇位爭奪戰中。
二、非常賈家，非常寧國府
對於賈寶玉及其象徵物石頭，脂硯齋明確地指為作者本人的“化身”或曰“自寓”，而賈寶玉所在的榮國府，第一代榮國公叫賈源，“源”暗示榮國府裡發生的很多事情都是曹家人特別是作者和脂硯齋共同經歷過的，是有“源”頭、有根據的。
這也可從很多脂批中得到印證。如“有是事、有是語”、“非經過者如何寫得出”、“作者猶記得……乎？”、“……寧不慟殺？寧不悲乎？”等等。
因此，榮國府在一定程度上就是曹家的文學再現，但曹家和皇家之間盤根錯節，為避免“文字獄”，作者不得不故意假託賈府，“將真事隱去”，而甄士隱，姓甄名費，脂批提醒費即“廢”，暗示“寫假則知真”的賈府裡演繹的一切，其中既有如“南直召禍”之類的自身家事，還包括與“廢”太子有關的皇家真事，秦可卿就扮演了廢太子的角色。也正因為有了秦可卿的存在，賈家，特別是寧國府就不能再單純地認為只是文學化的曹家。
從第五回首次登場，到第十三回去世，秦可卿無疑是文字的這一部分裡最重要的夢中人，幾乎可以與文字中的第一正人賈寶玉相提並論，而且第七回脂批暗示秦可卿是“此書大綱目、大比託、大諷刺處”，因此，她所在的寧國府的由來一定與胤礽大有關係，寧國府的族譜當然也應該以秦可卿為中心編纂。
榮國府在西，寧國府在東。秦可卿住寧國府，是東府。又是個東，跟太子有關。胤礽死後被追封為理親王，其長子弘皙襲了理親王。寧國府是不是很像理國府的諧音？與第一代榮國公的名字賈源相比，第一代寧國公叫賈演，賈是假，“演”也是假的，暗示寧國府的族譜在扮演同等級別的角色時，有更多遠超作者生活經歷的演繹成分，但“賈不假”，因此，寧國府的族譜裡承載了更多的可“作真”之假。
而第二代寧國公叫賈代化，意思也是寧國府的族譜要代替作者說假託的話。從風月寶鑑的反面來看，寧國府又藏著多少假託之“真”呢？第一代寧國公生了四個兒子，脂批指出，“賈薔、賈菌之祖，不言可知矣。”脂批單提賈薔、賈菌，而不提地位顯然更尊貴、在文字中份量更重的賈蓉等，自有其深意。賈薔賈菌，薔菌，強君也。寧國府第二代是強君之祖，第二代寧國公賈代化就是開國之君，開國之君，“天下誰人不識君”，當然“不言可知矣”。
第三代寧國公是賈敬，而他之前還有一個長兄賈敷，八九歲上便死了，不像賈珠，死後還有位列十二正釵的遺孀李紈和幼子賈蘭，都是文字的重要角色。如果賈敷沒有特別作用，對於“筆筆不空”的作者來說是不可思議的。賈敷賈敬，敷敬，是不是很像福臨的諧音？福臨，順治帝也。
第四代賈珍，應該可以對應康熙，賈珍可能的含意是，在對待胤礽的問題上，他愛兒子，更愛自己的權力，是假珍非真珍。正如第六十四回，林黛玉的《五美吟》中關於綠珠詩所說的那樣，“瓦礫明珠一例拋，何曾石尉重嬌嬈！”。賈珍的兒子賈蓉，假龍也。假龍的意思是，曾經無限接龍位，只因“一步行來錯”，最終“失之毫釐，謬以千里”。夫妻一體，也可說賈蓉的妻子秦可卿就是假龍。胤礽作為廢太子正符合這一點。
秦可卿死封龍禁尉，龍禁尉的意思是有人要從肉體上完全消滅秦可卿，禁絕她成為“龍”的最後可能性。可以說，在風月寶鑑的反面，寧國府的家譜就是清朝皇室的百年簡史一一賈演相當於努爾哈赤；賈代化相當於皇太極，開國之君；賈敬相當於順治；賈珍應該相當於康熙；秦可卿相當於作了“假龍”的廢太子胤礽。
第八回提到秦可卿“長大時，生得形容嫋娜，性格風流，因素與賈家有些瓜葛，故結了親”，真是《春秋》字法，大有隱意，因為秦可卿本來就是隱指皇家的寧國府中人。
因此，從表面看，同為八公級別的寧榮兩府是被拔高了的曹家，但因為寧國府擁有隱指胤礽的秦可卿，寧榮二府又隱喻皇家。賈家，是家；賈家，又是國。家國一體，這才是文字中最大的“甄土隱”、“賈雨村”。
三、文字中待解之謎
文字中如此多關於秦可卿的或自相矛盾、或含而不露的描寫，再加上脂硯齋點到即止的提示，都指向秦可卿就是廢太子胤礽。以上論證，我想，應該不是“大荒山、無稽崖”，但還必須回答幾個問題：
1、秦可卿死去，文字提到“這年正是十一月三十日冬至”。不要說胤礽去世的1724年，就連從清朝建國那年直到曹雪芹生活的雍乾兩朝，都沒有哪一個年份是十一月三十日冬至，最遲十一月二十九日。這該如何解釋呢？
《石頭記》畢竟是小說，不是《史記》，只是在某種意義上可當歷史來看。文字中呈現的時間並不完全與事實一致，如第一回寫了甄家一段小榮枯，脂批指出，其中內容“寫出了南直召禍實病”。
“南直召禍”發生在元宵前，而癩僧說“好防元宵佳節後，便是煙消火滅時。”脂批又指出“前後都一樣，雲後不雲前，是諱知者。”作者應該是要提醒後世讀者，這是一個特殊年份，一位特殊的歷史人物，因為特殊歷史原因，以一種特殊的方式死去，而這位特殊的歷史人物對本書有特殊的意義。
正如脂硯齋所說“古詩云：‘未嫁先名玉，來時本姓秦。’二語便是此書大綱目、大比託、大諷刺處。”
秦可卿突然得病，賈府上下焦慮萬分，遍請太醫，卻束手無策。直到張友士登場，才給出確切的病因，還開了一個方子，秦可卿從此也知道自己最終的結局。張友士去後，秦氏說的話，“大有深意存焉”。如“任憑神仙也罷，治得病，治不得命。嬸子，我知道我這病不過是捱日子。”、“我自想著，未必熬得過年去呢。”秦可卿一定會在年內死亡，而十二月初二日王熙鳳去探視秦可卿，已經與尤氏談及秦可卿的後事，或許作者還想以“十一月三十日冬至”為時間參照，暗示讀者，秦可卿（胤礽），非一般的歷史人物，死於十二月。
2、第七回送宮花，有一首回前詩：“相逢若問名何氏，家住江南姓本秦。”如果說秦可卿就是胤礽的話，那問題就來了，胤礽怎麼會家住在江南呢？他不是應該住在文字中的“長安”，即今天的北京？
秦可卿是金陵十二釵。金陵屬於江南，單從地理、歷史意義上的金陵來說，秦可卿家住江南一點問題都沒有。但同樣從地理、歷史意義上來說，胤礽不可能家住江南金陵，他應該家住文字中的“長安”。
文字中的金陵，不能僅從歷史、地理意義上理解，脂批中關於地名的部分，揭示了文字中的地名具有超越地理歷史意義上的、只屬於其自身獨有的意涵。如孫紹祖，大同府人氏，脂批“設雲大概相同也，若必雲真大同府，則呆”；甄士隱的岳丈封肅本貫大如州人氏，脂批“託言大概如此風俗也”；賈雨村胡州人氏，脂批“胡謅也”等等。“金陵”，同樣也不例外。
文字第一次出現姑蘇時，脂硯齋指出“是金陵。十二釵正出之地”。姑蘇的含義應該是姑且、暫且輸了，但歷史的答案未必盡然。至少曹雪芹和脂硯齋只是“輸”了一時，卻贏得了永遠。姑蘇不是南京，當然不是金陵。脂硯齋正是在提醒“諸公”，金陵“另有深意存焉”，但她不能明說，參照脂批對文字中其他地名的解讀，金陵的意涵是“金是‘白骨如山忘姓氏，無非公子與紅妝’的巨大陵墓”，隱指清。金怎麼能指代清呢？這也有歷史依據。1636年皇太極建立清朝，其前身正是其父努爾哈赤建立的史稱“後金”的政權。
而且，這裡的“金”主要指的是非胤礽的“清”，因為文字中的“甄士隱”暗藏著正統和非正統之間的慘烈廝殺，第一回脂硯齋針對甄英蓮“有命無運、累及爹孃”所作的批語已經指出“武侯之三分，武穆之二帝，二賢之恨，及今不盡，況今之草芥乎！”，而秦可卿（胤礽）是文字的正統之象徵。
秦可卿，金陵十二釵，此處的金陵同樣也應從文字意義上理解，隱指清，文字中的“長安”只是其中的一部分。因此可以說，秦可卿也就是胤礽，家住曹氏文學意義上的“金陵”，而在歷史、地理意義上，金陵屬於江南。在這個問題上，至少要穿越兩道迷宮，才能到達“真”的彼岸。
3、秦可卿是女性，胤礽是男性，而且還是故去的人。但這對《紅樓夢》來說不成問題。因為：
（1）荒唐正是本書的特點。文字中明寫，“滿紙荒唐言”、“女媧補天已荒唐，更向荒唐演大荒。”作者透過假託隱喻等手法，變形重構出一個“假”的世界，從而無限逼近事實的“真”。
（2）文字的主要內容其實就是作者“一番夢幻”，作者的立意在於暗示其所經歷的一切不過一場夢，文字中的夢都是夢中夢。夢中見到故人很正常，夢中男性以女性形象再現，也有合理性。
（3）脂硯齋在第一回回前批中指出，“何非夢幻，何不通靈？作者託言，原當有自。受氣清濁，本無男女之別。”可見，性別在《紅樓夢》中不是問題，秦可卿當然也可以是胤礽。脂批和文字的內容也能佐證“死去的人也能以鮮活的面容出現”。如：
第一，楔子中，石頭故事後的偈語提到：“此係身前身後事，倩誰記去作奇傳？”這說明文字所描述的包含了甄士隱入夢之前也就是賈寶玉誕生之前的人事。
第二，秦可卿的判詞裡有一句“情天情海幻情身”，秦可卿的“情身”是死去的人“幻”化出來的。
第三，第十二回風月寶鑑第一次出現，其反面是一個骷髏立在裡面，脂批指出，“所謂‘好知青冢骷髏骨，就是紅樓掩面人’是也。作者好苦心思。”既然“青冢骷髏骨”可以就是“紅樓掩面人”，那麼死去的胤礽也可以是秦可卿。
正如第七回回前批所說“無縫機關難見，多才筆墨偏精”，天才的作者用天才的筆墨，幾乎創造出一個無解的機關。在脂硯齋的強烈建議下，刪去了“秦可卿淫喪天香樓”一節，更讓我們難覓秦可卿的芳蹤。越是難覓芳蹤，越是證明了研究秦可卿的價值。
作者：郭進行，1998年入職任教於福建師範大學外國語學院，後因意外，高位截癱，臥床至今。傷痛閒暇之餘，反覆研讀《紅樓夢》和脂評本，力求還原紅樓真相。
