杜審言要遠赴江西，宋之問贈他一首詩，說走好，不送了

中國詩歌的發展在唐朝達到了巔峰。一提到這個朝代，人們首先會想到的就是李白、杜甫等盛唐時期的大詩人。盛唐詩壇雖然是人才輩出，詩歌也獲得了前所未有的輝煌，但這種輝煌光憑盛唐短短几十年的光陰，只仰仗幾位大詩人的力量顯然是不夠的。

盛唐的輝煌主要還是靠前人的努力。早在初唐時期，王勃等人就對古體詩進行了創新和開拓，為格律詩的成熟和發展做出了不可磨滅的貢獻。杜甫就曾說出“不廢江河萬古流”的評語，表達了他對前輩們的敬仰。而宋之問，這位初唐著名的詩人就是其中的一員。

宋之問有一首代表作，名叫《渡漢江》。其中一句詩，“近鄉情更怯，不敢問來人”，讓天下人為之驚豔。從這句詩裡可以看出，宋文問是一位感情豐富且細膩的文人。當這樣的人懷著與摯友分別時的悲痛，又會寫下怎樣的傳世佳作呢？

提起宋之問的好友，也是一位鼎鼎大名的詩人，即文章四友之一的杜審言。公元698年，杜審言被貶謫到江西的吉州去做地方官，宋之問聽到這個訊息後，揮淚寫下一首五言詩，為好友送行。下面就讓我們來感受一下詩中的離愁別緒。

送杜審言

宋之問

臥病人事絕，嗟君萬里行。

河橋不相送，江樹遠含情。

別路追孫楚，維舟吊屈平。

可惜龍泉劍，流落在豐城。

首聯先是描述自身的狀況，然後感嘆好友的遠行。詩人因臥病在床而導致親友的疏遠，難免會產生孤單寂寞的感覺。偏偏在這個時候，又傳來了好友遠行的訊息。

詩人在首聯裡，一連表述了三件悲慘的遭遇，層層遞進，不僅點明瞭離別的主題，還將離別時的悲痛推到了巔峰。一個“嗟”字表達出詩人內心的感嘆和憂傷，為本詩營造出悲涼的氛圍。

因為臥病在床，所以詩人無法親自去送行，即“河橋不相送，江樹遠含情”。

別離已經是很痛苦的事情了，送行是唯一能緩解這種痛苦的良方，但詩人卻因病不能前去。此時的詩人正面臨著來自身體與心靈上的雙重打擊。

既然無法看著友人離開，詩人只能展開想象，用江邊的樹木來代替自己。這與李白的詩句“我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西”有異曲同工之妙。此處的“江樹”不僅指送別地點的樹木，還包括好友遠去沿途的樹木。寄情於草木之中，與友人一路相伴，也算是一個奇思妙想。

“別路追孫楚，維舟吊屈平”。在頸聯裡，詩人提到了兩位古人。孫楚是西晉時期著名的文學家，《晉書·列傳第二十六》對他的評價是

“楚才藻卓絕，爽邁不群，多所陵傲，缺鄉曲之譽”

這是一個才高八斗，卻恃才傲物的可憐人，一生鬱鬱而終，而詩人的好友恰恰也是一個恃才傲物的人。杜審言的驕傲在我的文章《唐朝最自信的詩人》中可見一斑。

屈原的事蹟大家都知道，無需贅言。唯一值得一提的杜審言此行，正好經過屈原自沉的汨羅江。

詩人先用孫楚來展現好友孤傲的性格，再用屈原來暗示他遭受貶謫的無辜，最終藉助這兩位文學大家的學識肯定了好友的才華橫溢，可謂用典精準，令人歎服。

“可惜龍泉劍，流落在豐城”。在尾聯裡，詩人依舊是用典故來為好友打抱不平。據《晉書·列傳第六》的記載，晉人張華和雷煥發現夜晚有紫氣沖霄，於是斷定在豫章的豐城埋有寶物，並最終在監獄的地下獲得兩把古劍，即龍泉與太阿。後來人們常以龍泉劍來比喻才華，而寶劍的沉埋則被比作懷才不遇。

詩人借這個典故再次肯定了好友的才華，並以龍泉劍最終被人發現的事實，來激勵好友，盼望他能有朝一日可以重見光明，有一展抱負的機會。

靜閱閒話

作為一首送別詩，本詩另闢蹊徑，沒有描繪依依不捨的送別場面。而是借因病臥床的現實，捨棄了短暫的相聚，透過沿途的樹木寄託自己的思念，讓它們與好友一路相伴，表達出兩個人之間深厚的友誼。

後兩聯全部用典，表現出詩人的博學多才，並藉助古人的事蹟，對好友進行了全面的介紹，呈現出一位恃才傲物，卻又鬱郁不得志的才子形象。而尾聯則在悲傷中注入一絲希望，來撫慰彼此的心靈。

參考資料《全唐詩》《晉書》