關漢卿筆下《竇娥冤》悲劇形象，封建社會制度下女性的反抗與覺醒

亞里士多德曾說“悲劇的特殊效果在於引起人們憐憫或恐懼之情，唯有一個人遭受不應遭受的厄運，才能達到這樣的效果。”

這個觀點一定程度上在《竇娥冤》中得到了體現

。在元朝初年，元世祖忽必烈採取了關於促進生產的改革。雖然當時的社會經濟得到了一定的提升，但是最大的獲益者卻是那些王孫貴族，地主官僚，而生活在最底層的百姓在各種制度的壓迫下，依然過著悲慘的日子。

也就是在這樣的社會背景下，《竇娥冤》

在關漢卿的筆下應運而生。在《竇娥冤》中竇娥的悲慘遭遇，就很好的體現了官府的黑暗與社會許多不平的現象。《竇娥冤》是關漢卿公案劇中的代表作，其全名為《感天動地竇娥冤》，以當時社會背景真實的揭露對黑暗社會進行了強烈的控訴。

竇娥一個貧苦人家的女子，3歲喪母，7歲時因父親竇天章上京趕考無盤纏而被二十兩銀子賣到蔡家當了童養媳。結果成親沒兩年，丈夫也死了，留下老少寡婦相依為命。

也正是這二十兩銀子奠定了竇娥苦命女人的厄運，而這種厄運的產生也是當時封建社會下對女性的不公。

竇娥是最底層勤勞，善良的百姓形象，她從未想過要傷害別人，且活著成為了這個苦命的女人唯一的追求。

竇娥婆婆外出討債，賽盧醫見財起意想要謀財害命。

被張驢兒父子所救，也就是這一次的相救，把竇娥的悲劇推向了一個新的高度。

這張驢兒本是地痞無賴，見竇娥婆媳無依無靠，藉機要挾逼迫婆媳二人嫁與他們父子二人，以達到吞併其家產的目的。竇娥本性剛強，嚴厲的拒絕了其要求。

在這裡，封建社會下黑暗勢力的壓迫，讓我們也看到了一個同命運抗爭，恪守婦道的女性悲劇形象。

就連活著這樣一個小小願望都被現實擊得粉碎。

為了達到強娶竇娥的目的，張驢兒設計毒害竇娥婆婆，誰知反而將自己的父親毒害。張驢兒逼婚不成，反而毒害了自己的父親。

張驢兒伺機要挾竇娥嫁給他，如若不從便要選擇報官。竇娥毅然決然的選擇了“官了。”

這個時候的竇娥對官府是抱有希望的，她認為官吏能夠幫她查清事實，能夠為民做主，所以她選擇了官了。

也就是這一種相信，將《竇娥冤》裡的“冤”字刻畫的更加悲憤。

張驢兒嫁禍給竇娥，一紙訴狀將竇娥告到了楚州衙門。“有錢能使鬼推磨”這時楚州官吏收了張驢兒的錢財對竇娥嚴刑拷打，逼迫她招供。三次打暈在了公堂之上。

楚州官吏得知竇娥很孝順，於是將她婆婆抓來，竇娥眼睜睜看著年邁的婆婆捱打，只好含冤招了供。

這個時候的竇娥看清了官府的黑暗事實，她的反抗意識也開始覺醒。

前面是為了保護自己的貞潔進行反抗，她的反抗是顯得那麼微不足道，是無力的。

在赴刑場的路上，竇娥滿腹冤屈無處申訴，喊出“

衙門自古朝南開，就中無個不冤哉。”

臨行前，她指著天發了三個誓言“

血濺丈二白練，六月飛雪，楚州三年大旱。”

在這裡她的反抗精神有了實質性的提升，所反抗的物件不再是個人，而是整個封建社會下的黑暗。以至於許下三個根本就不能完成的誓言。最終感動天地，竇娥的悲憤與冤屈在這一刻也進一步得到了提升。

竇娥不向命運低頭，不向黑暗的封建社會低頭，其表現出來頑強鬥志。都代表著當時生活在最底層人物的精神面貌，渴望含冤受苦的百姓能夠申冤得雪的強烈願望。同時也是當時的社會背景下女性的反抗與覺醒！