齊都成語｜臨淄成語故事（117）——與民同樂（小使者：齊陵一中劉旭東）

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與民同樂

來自臨淄資訊 00：00 05：16

齊都成語小使者

：劉旭東

指導老師

：楊芳

學校：

齊陵一中

“與民同樂”，意思是和人民群眾的感情相一致，和老百姓一起高興。

“與民同樂”，出自《孟子·梁惠王下》：齊宣王見孟子於雪宮。王曰：“賢者亦有此樂乎？” 孟子對曰：“有。人不得，則非其上矣。不得而非其上者，非也；為民上而不與民同樂者，亦非也。樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。“昔者齊景公問於晏子曰：‘吾欲觀於轉附、朝儛，遵海而南，放於琅邪；吾何修而可以比於先王觀也？’晏子對曰：‘善哉問也！天子適諸侯曰巡狩。巡狩者，巡所守也。諸侯朝於天子曰述職。述職者，述所職也。無非事者。春省耕而補不足，秋省斂而助不給。夏諺曰：“吾王不遊，吾何以休？吾王不豫，吾何以助？一遊一豫，為諸侯度。”今也不然，師行而糧食，飢者弗食，勞者弗息。睊睊胥讒，民乃作慝。方命虐民，飲食若流；流連荒亡，為諸侯憂。從流下而忘反謂之流，從流上而忘反謂之連，從獸無厭謂之荒，樂酒無厭謂之亡。先王無流連之樂、荒亡之行。惟君所行也。’景公悅，大戒於國，出舍於郊。於是始興發補不足。召大師曰：“為我作君臣相說之樂！’蓋《徵招》、《角招》是也。其詩曰：‘畜君何尤？’畜君者，好君也。”

雪宮臺

有一次，齊宣王在雪宮接見孟子。宣王問道：“賢人也有這種快樂嗎？” 孟子答道：“有。人們得不到這種快樂，就要抱怨他們的君主了。得不到就抱怨他們的君主，是不好的；作為百姓的君主卻不與百姓同樂，也是不好的。君主把百姓的快樂當作自己的快樂，百姓也就會把君主的快樂當作自己的快樂；君主把百姓的憂患當作自己的憂患，百姓也就會把君主的憂患當作自己的憂患。樂，同天下人一起樂，憂，同天下人一起憂，這樣還不能稱王天下的，是從來不會有的。從前，齊景公問晏子道：‘我想去遊覽轉附、朝儛兩座山，然後沿著海邊往南，一直遊覽到琅邪；我要怎樣修養才能和先王的巡遊相比呢？’晏子答道：‘問得好啊！天子到諸侯那裡去叫巡狩。所謂巡狩，就是巡視諸侯所守的疆土。諸侯去朝見天子叫述職。所謂述職，就是彙報履行職守的情況。都沒有無事外出的。春天視察耕作情況，補助（種子、耕力）不足的人；秋天視察收穫情況，賙濟歉收的人。夏代的民諺說：“我王不出來巡遊，我們哪會得到休息？我王不出來視察，我們哪會得到補助？巡遊視察，成為諸侯的榜樣。”現在卻不是這樣，出巡時興師動眾，徵集糧食，使得飢餓的人沒有飯吃，勞累的人不得休息。人人側目而視，個個怨聲不絕，百姓就會作亂造反。（這樣的巡遊）背逆天意，禍害百姓，吃喝浪費如同流水；流連荒亡，成了諸侯的憂患。從上游順流玩到下游，樂而忘返，這叫流；從下游逆水玩到上游，樂而忘返，這叫連；打獵不知盡興，這叫荒；喝酒不知滿足，這叫亡。先王沒有流連的享樂、荒亡的行徑。只看您怎麼做了。’ “景公聽了十分高興，在都城內做好了充分的準備，然後離開宮室搬到郊外住。接著就開倉救濟窮人。又召來樂官，吩咐道：‘給我作一首君臣同樂的樂曲！’大概就是《徵招》、《角招》這兩首吧。其中有句歌詞說：‘畜君有什麼過錯？’‘畜君’就是愛護君主的意思。”

瑟

古代的彈絃樂器，其歷史久遠。《樂書》引《世本》“庖犧作瑟”。據《儀禮》記載，古代鄉飲酒禮、鄉射禮、燕禮中，都用瑟伴奏唱歌。戰國至秦漢之際盛行“竽瑟之樂”。

作者：姜健選自《齊都成語》（2005版）

責編：姜健王靜齊文化研究中心授權釋出

齊都成語小使者

劉旭東

他是一個酷愛閱讀的學生。曾在“中國中學生作文大賽”山東賽區獲得三等獎，淄博市“感恩老師”徵文獲得市二等獎，區“百靈藝術節”手偶劇獲得區二等獎。多次在學校讀書節活動中獲得“讀書明星”、“書香家庭”的稱號。曾多次在學校“魅力雙語展演”比賽中代表班級獲得一等獎。學習成績優異，被評為“三好學生”、“優秀班幹部”、“文藝之星”、“五好少年”等。