張飛怒鞭督郵？這本是劉備的“鍋”，奈何三弟給背了
在上一篇圖文裡，小博和大家討論了劉備這個人物從歷史走向小說形象的過程，其中提到過一個事：
“怒鞭督郵”的其實是劉備，不是張飛；但到了小說《三國志演義》裡，張飛莫名其妙地成了打人者。
國畫《張飛怒鞭督郵》
那麼，從歷史記載到小說故事，“大哥打人、小弟頂鍋”到底是怎麼一回事呢？今天專門說說。
1。劉備打人？到底為啥？
打人這事，《三國志·蜀書·先主傳》裡白字黑字，寫得清清楚楚：
靈帝末，黃巾起，州郡各舉義兵，先主率其屬從校尉鄒靖討黃巾賊有功，除安喜尉。督郵以公事到縣，先主求謁，不通，直入縛督郵，杖二百，解綬系其頸著馬柳，棄官亡命。
陳壽《三國志》
劉備因為討伐黃巾起義有功，做了安喜縣（今天河北定州）的縣尉。上級派遣督郵來視察工作，劉備本來想求見人家，估計是想套近乎，結果被拒絕了。劉備心想，我好歹平叛有功，算個英雄，怎能受如此侮辱？於是闖入督郵住的地方，打了人家兩百個板子，還把人家的脖子拴在了柳樹上，自己拍屁股跑路了。值得一提的是，
督郵，可是當時郡守以下的高階監察官員。
可見，怒鞭督郵的確實是劉備。
很多人一定納悶：《三國演義》裡打人的不是張飛麼？我們慈悲心腸的劉皇叔怎麼會幹出這種事？
但是，你們被小說騙了。歷史上的劉備，不是小說寫的那個樣子的。
劉備：我是小說裡那樣兒嘛？
對於劉備的身世，大家耳熟能詳。中山靖王劉勝之後，漢景帝閣下玄孫，從高祖往下推，大概是第十九代左右。但到了劉備這一代，什麼爵位科名都沒有了，以織蓆販履為業。
但劉備不是一個“老實人”。他從小跟著大儒讀書，卻不太喜歡聖賢經典，反而任俠使氣，喜歡結交英雄好漢，身邊聚集了一幫人。但他因為出身沒落，後來在亂世闖蕩，一向不受世家大族人士的青睞，多所輕視，常令劉備心生不滿。所以，他才會不惜放棄博到手的縣官，而去鞭打督郵以洩憤。
他是個有豪俠之氣的亂世頭目，是個梟雄，肯定不滿於一個小小的縣官，而是想在亂世中成就一番事業的。
總而言之，真實的劉備的性格，決定了他做出打人的事，毫不奇怪。反倒是後來的影視劇中，劉備常常好忍而不動聲色，憐民而常常落淚，不符合歷史上的“人設”。
我又哭了
2。《三國志演義》中怒鞭督郵的張飛
說起來，張飛在小說中成了打人的人，也不是偶然。他這個人，正史記載裡也是個威猛驕暴、嗜好刑殺的人。《三國志·張飛傳》記載：
初，飛雄壯威猛，亞於關羽，魏謀臣程昱等鹹稱羽、飛萬人之敵也。羽善待卒伍而驕於士大夫，飛愛敬君子而不恤小人。先主常戒之曰：“卿刑殺既過差，又日鞭撾健兒，而令在左右，此取禍之道也。”飛猶不悛。
翻譯過來就是說，張飛這個人勇猛異常，有萬夫不當之勇，但對待下層人士卻比較粗暴。這一點和二哥關羽大不相同。大哥劉備曾勸他對下級士兵寬仁一些，以免埋下禍因，但張飛依然如故，最終一語成讖，死於部下之手。
“我乃燕人張翼德，誰敢來決一死戰！”
張飛對下過於嚴苛這一點，也為他“接過大哥鞭打督郵的鍋”而創造了條件。《三國志演義》第二回“張翼德怒鞭督郵 何國舅謀誅宦豎”寫到劉關張三人投奔朱雋剿滅黃巾軍後，卻因為“沒有人情”，而“聽候日久，不得除授”：
三人鬱鬱不樂，上街閒行，正值郎中張鈞車到。玄德見之，自陳功績。鈞大驚，隨入朝見帝曰：“昔黃巾造反，其原皆由十常侍賣官害民，非親不用，非仇不誅，以致天下大亂。今宜斬十常侍，懸首南郊，遣使者佈告天下，有功者重加賞賜，則四海自清平也。”
十常侍奏帝曰：“張鈞欺主。”
帝令武士逐出張鈞。十常侍共議：“此必破黃巾有功者，不得除授，故生怨言。權且教省家銓注微名，待後卻再理會未晚。”
因此玄德除授中山國安喜縣尉，剋日赴任。玄德將兵散回鄉裡，只帶親隨二十餘人，與關、張來安喜縣中到任。署縣事一月，與民秋毫無犯，民皆感化。到任之後，與關、張食則同桌，寢則同床。如玄德在稠人廣坐，關、張侍立，終日不倦。
到縣未及數月，朝廷降詔，凡有軍功為長吏者當沙汰。玄德疑在遣中。適督郵行部至縣，玄德出郭迎接，見督郵施禮。督郵坐於馬上，惟微以鞭指回答。關、張二公俱怒。及到館驛，督郵南面高坐。玄德侍立階下。良久，督郵問曰：“劉縣尉是何出身？”
玄德曰：“備乃中山靖王之後；自涿郡剿戮黃巾，大小三十餘戰，頗有微功，因得除今職。”
督郵大喝曰：“汝詐稱皇親，虛報功績！目今朝廷降詔，正要沙汰這等濫官汙吏！”
玄德喏喏連聲而退，歸到縣中，與縣吏商議。吏曰：“督郵作威，無非要賄賂耳。”
玄德曰：“我與民秋毫無犯，那得財物與他？”
次日，督郵先提縣吏去，勒令指稱縣尉害民。玄德幾番自往求免，俱被門役阻住，不肯放參。
卻說張飛飲了數杯悶酒，乘馬從館驛前過，見五六十老人，皆在門前痛哭。飛問其故，眾老人答曰：“督郵逼勒縣吏，欲害劉公；我等皆來苦告，不得放入，反遭把門人趕打！”
張飛大怒，睜圓環眼，咬碎鋼牙，滾鞍下馬，徑入館驛，把門人那裡阻擋得住。直奔後堂，見督郵正坐廳上，將縣吏綁倒在地，飛大喝：“害民賊！認得我麼？”
督郵未及開言，早被張飛揪住頭髮，扯出館驛，直到縣前馬樁上縛住；攀下柳條，去督郵兩腿上著力鞭打，一連打折柳條十數枝。玄德正納悶間，聽得縣前喧鬧，問左右，答曰：“張將軍綁一人在縣前痛打。”
玄德忙去觀之，見綁縛者乃督郵也。玄德驚問其故。飛曰：“此等害民賊，不打死等甚！”
督郵告曰：“玄德公救我性命！”
玄德終是仁慈的人，急喝張飛住手。旁邊轉過關公來曰：“兄長建許多大功，僅得縣尉，今反被督郵侮辱。吾思枳棘叢中，非棲鸞鳳之所；不如殺督郵，棄官歸鄉，別圖遠大之計。”
玄德乃取印綬，掛於督郵之頸，責之曰：“據汝害民，本當殺卻；今姑饒汝命。吾繳還印綬，從此去矣。”
是兄弟就要頂鍋
很明顯，《三國志演義》這一回有如下描寫側重：
強調了劉關張三人軍功卓著，但沒能得到相應回報的“
不得志
”之感；
強調了
朝廷從上到下的黑暗風氣
，十常侍打壓有功之臣，以微末小官搪塞敷衍；督郵頤指氣使，看輕劉備身份，意欲索要賄賂；督郵主動陷害劉備等人
加強了鞭打的正義感和合法性
；
將張飛鞭打督郵描寫成為大哥
打抱不平的“義氣”之舉
；
劉備的形象，
從“鞭打督郵”的歷史原型轉變為唯唯諾諾、仁慈愛民的形象
。
可見，
從歷史敘述到小說敘述，“怒鞭督郵”這一事件不僅
改換了“肇事者”
，而且小說還將這一暴力事件
加以“同情之理解”
，以朝廷黑暗、督郵貪酷、劉關張受到不公待遇、張飛為兄打抱不平的正義感等“質素”，
“稀釋”和“消解”了這一以暴易暴事件的“負面效應”，使之更有利於塑造劉備的“仁君形象”和劉關張三兄弟的“肝膽相照”
。
當時氣煞張翼德！
總結一下就是：
打人家督郵這件事，確實是大哥劉備乾的，我們之所以覺得難以置信，主要是劉備形象在後世轉變太大了。歷史上的劉備可沒小說裡那麼“老實”和“仁厚”。
張飛接過劉備的“鍋”，並不是平白無故的。一來歷史上的張飛性情暴戾，御下過嚴，最終也死於部下之手；這才為“李代桃僵”創造了條件，正所謂“有由然矣”。二來張飛作為劉備的結義兄弟，也是“接鍋”的最佳人選，讓張飛來承擔“怒鞭督郵”的責任，不會引起過多的“抗議”和反感；所以就“舍他其誰”了。
劉備和張飛身後的這段“恩怨”，大概也就是所謂古代文學中的“人設”吧。這些“人設”，是歷代古人建立起來的，比如毛宗崗和毛綸。而小博們所要做的，就是把這些“人設”打碎給讀者看。
參考文獻：
羅貫中《三國演義》，人民文學出版社版；
陳壽《三國志》，中華書局版。
