《破冰行動》，是一次對中國式宗族的“胸透”

祠堂文化：訴不盡的宗族情

《破冰行動》起底中國式宗族

近日《破冰行動》憑藉著大尺度的事件真實性，成為了大家討論的熱門話題。據悉《破冰行動》是根據2013年發生在廣東的雷霆掃毒“12。29專項行動”真實事件改編的。劇中最讓人感到觸目驚心的並不是槍林彈雨，或者各種製毒販毒的場面，而是一個兩萬人、好幾千個家庭的塔寨村擁有銅牆鐵壁般的堡壘，而這個堡壘就是由祠堂文化的宗族觀念、宗族血統組成。

電視劇一開場就給觀眾展示了劍拔弩張緊張場面：村民敢手持器械圍攻進村緝毒的警察，甚至敢當著緝毒警的面公然銷燬毒品，而村主任林耀東（王勁松飾）就像一尊土皇帝。一整套嚴密的血緣家族勢力，還有尊卑關係躍然熒幕上。

（《破冰行動》祠堂開宗堂劇照）

在《破冰行動》的熱播推波助瀾下，宗祠文化無疑挑起了大家對中國式宗族的好奇心，尤其劇中大部分拍攝地點均在廣東的廣州、佛山、中山等地區。

而佛山作為四大古鎮之一且嶺南文化凸顯，祠堂文化更是嶺南文化其中獨具特色的內容。據民國《佛山忠義鄉志》氏族篇記載，佛山曾有祠堂372座，多數為清朝修建。另據第三次全國文物普查，全市共有祠堂類不可移動文物637處，其中高明102處，禪城60處，南海162處，順德229處，三水84處。

祠堂，在佛山是一個宗族的精神家園，佛山亦是一座有祠堂情結的古鎮城市。

祠堂遍佈，青磚黛瓦間藏數百年曆史

青磚黛瓦，故景如舊，一草一木，一山一水，孤窗漏影，磚瓦縱橫，如詩如畫，如痴如夢，蘊藏著別樣的宗祠文化和歷史過往。

佛山五區各地的宗祠文化都有著各自的文化特點，而其中順德地區的宗祠文化也是最為盛重。根據《順德縣誌》中的記載說：順德最重祠堂，大族壯麗者，動輒數萬金。其大小宗祠為堂構，千人之族，小姓單家，祠也數所。

佛山地區民間宗祠文化的宗族思想極為濃厚。明清時期，宗族文化愈加彰顯，宗族已成為鄉村聚落的基本單元，而祠堂就是這種制度的象徵。不同時期的祠堂，也風格迥異，較為明顯的是明清兩代。

明代祠堂大多為木架構，灰砂蠔殼牆，蓮花斗拱託頂，有懸山頂也有區域性歇山頂，其中較為典型的是杏壇逢簡劉氏大宗祠。

（杏壇逢簡劉氏大宗祠）

而清代則多以花崗石和黑木為柱，水磨大青磚為牆，花崗石階，硬山頂。其中較為典型的是沙滘陳氏大宗祠和杏壇蘇式大宗祠。

（沙滘陳氏大宗祠）

在佛山不難看到規模較大的祠堂，在老城區就能看到的目前最大規模的祠堂——兆祥黃公祠。這座祠堂1920年建成，是為紀念佛山中成藥“黃祥華如意油”創始人黃大年而建。祠堂面寬31。4米，進深達67。6米，佔地面積2061平方米。建築氣魄宏大，設計做工精巧，庭堂寬敞明亮，木雕、磚雕、灰塑等建築裝飾題材豐富，是嶺南祠堂建築佳作。

（兆祥黃公祠）

欣賞一座古祠，猶如穿越一段歷史的長廊；會晤一座古祠，猶如聆聽一位蒼老明世的長者心聲。

一磚一瓦，沉澱宗族溫情故事

一座祠堂就是一部家族史，是古生態文化的“活化石”。在中國古代社會，“皇權不下縣，縣下惟宗族”，祠堂就以民間自治或宗族自治形式，填補了統治者地方管理的部分空間，充當了以治衛道的陣地。

受儒家文化影響，各祠堂以“仁、義、禮、智、信”等教化族人和後代；到宋朝時，理學鼻祖周敦頤蒞汝治縣四載，大力發展教育，弘揚理學，佛山大多祠堂以“聖賢過化之地”自勉，許多祠堂因此把“忠、孝、廉、節”書於大門兩側或大堂上。尊儒崇理，影響了一代又一代佛山人。祠堂，猶如一扇歷史之窗，透過它，你可以看到一個宗族強大的生命力、原創力和再生力。

例如在2012年10 月被列入南海區第四批非物質文化遺產名錄的“祠堂祭祖（平地黃氏冬祭）”就體現了宗祠文化對傳統孝德文明的深遠影響。

“祠堂祭祖（平地黃氏冬祭）”在每年冬至日舉行，南海區平地村 60 歲以上的老人都會穿上古裝，在黃氏大宗祠內向黃氏的大祖宗德政公進行隆重而傳統的拜祭儀式。儀式包括響鑼、上香、讀祭文、全體父老三叩首、化寶化祭文、敬茶、奠酒、全體子孫向祖先三鞠躬行禮、禮成鳴炮以及合影留念。同時過程中會由德高望重之長者宣讀祭文，祭文內容主要是緬懷先祖之功德，更為勉勵後輩發憤圖強，和睦相處，尊老敬老，齊心合力，建設美好家園。