姓名由來之說——別婚姻，明貴賤

姓名，每個人都會有，而且一旦確定，基本會伴隨著我們一生。姓名也可以叫做名字，很多人會覺得姓名和名字不是一樣嗎？其實不然，姓名和名字有區別，只不過區別很少人知道罷了，久而久之，姓名和名字二者也就等同了。姓名的起源非常古老，可以追溯到母系社會，從字形結構也能看的出來，姓字和女人的生養有關。姓名對於每個人都很重要，也可以說是我們中國的文化傳承。

姓名，最早起源於遠古時期，即原始社會。漢代許慎在《說文解字》中說“姓”人所生也，從“女”、“生”，這是對“姓”的產生的闡釋，說明姓名最早起源於原始社會的母系氏族，以女性為核心。姓是一個族群的標誌，一個族群一般都是同姓之人，名就是個人的區分。老子的《道德經》也說過：“無名萬物之始，有名萬物之母”，為了區分一個族群的每一個人，就誕生了姓名，姓加名，成了一個人獨特的標誌，就可以和別人區分開來。

名字的起源在姓名之後，孩子出生之後，由父親取名，男孩二十歲舉行成年“冠禮”的時候，再取字，女孩在十五歲舉行成年“笄禮”的時候，再取字。古代的男女都有名有字，我們現代人一半隻有名，沒有字，或者在一些古老的村落，可能還保有這樣的習俗。名和字兩者一般互相關聯，寓意或相近或相反或承。比如岳飛，字鵬舉，有展翅高飛的意思；韓愈，字退之，有進退相反的意思。

姓名是包括姓和名，名字是涵蓋名和字，這是兩者的區別。名也叫本名，在古代是對自己的一種謙稱，字叫表字，在古代是對別人的一種尊稱。所以在電視劇中，一般自己介紹自己的時候，都會用自己的名，別人稱呼的時候，都會稱呼字。

俗話說，雁過留聲，人過留名，姓名對於一個人來說非常重要，是一個人的符號，也是一種歷史傳承，尤其是我們的姓。我們的姓就是一種文化底蘊，有了姓我們才有了根。在宋朝的時候，根據姓氏大族，編寫了《百家姓》，讓我們對姓氏有了更深刻的瞭解。

姓，別婚姻。——產生於原始社會，其時限界定在“三皇五帝時代”，即夏朝建立之前的歷史時期。原始社會經歷了原始人群和母系氏族時期，這一時期，婦女是氏族的主體，氏族成員的世系按母系計算，財產由母系血緣親屬繼承。從姓這個字也可以看出，從女從生，同姓的人都是一位女性祖先的子孫，是母系氏族社會同一血緣關係人群的標記；這一時期，實行氏族外婚制，同姓之間不能通婚，因而姓還起著“別婚姻”的作用；這一時期，人們只知其母，不知其父，因而有姓而無氏。中國最早的姓，大都是女字旁，如著名的上古八姓：姬、姚、媯、姒、姜、嬴、姞、妘，就是如此。到了周代，宗法制度明確規定，只有貴族男子可以有姓有氏，平民百姓無姓無氏，同時，貴族女子只有姓沒有氏，貴族男子只稱氏不稱姓。這是因為氏是用來“明貴賤”的，姓是用來“別婚姻”的，二者作用不同。正因如此，原始社會時的“百姓”即是指百官，到了秦漢時期，民亦有“姓”，因此“百姓”一詞的含義發生了很大的變化。

待嫁的女子如果要加以區別，則在姓前冠以孟、伯、仲、叔、季，表示排行，例如：孟姜、伯姜、仲姜、叔姜、季姜。

出嫁後如果要加以區別，就採用以下幾種方式：

1、在姓前冠以所出自的國名，如：齊姜、晉姬、秦嬴。

2、嫁給別國的國君，在姓前冠以配偶受封的國名，如：

秦姬、江羋、苪姜。

3、嫁給別國的卿大夫，在姓前冠以配偶的氏或邑名，如：

趙姬、孔姬、秦姬、棠姜。

4、死後在姓前冠以配偶的諡號，如：武姜、昭姬、共姬、文姜、敬嬴。

氏，明貴賤。——產生於奴隸社會的父系氏族，其時限定格在夏朝建立之後，秦朝誕生之前。人們有了姓，便能追溯其始祖，但又冒出一個新問題，部落會不斷繁衍、逐漸發展，持續壯大，那麼就會產生不同的分支，這些分支具有共同的祖先，共同的姓，該怎麼區分呢？於是乎，獨立出去的新部落分支，就開始給自己起不同的稱號，這便是氏的來源。

也就是說，氏是姓的分支標誌。

進入奴隸社會後，有了國的概念，繼承君位的為大宗，其他子孫為分支，其姓不變，而以所分封的國、邑、地或官名、諡號等為氏，這就是小宗。

這些小宗又會繼續開枝散葉，繁衍後代，福澤千里，第一個被分支出的小宗，又成了他們這一支的大宗。這樣迴圈往復、週而復始、源遠流長，氏的隊伍像滾雪球樣越滾越大、越滾越遠、越滾越旺。比如秦始皇他們家，我們都知道嬴姓趙氏，這是怎麼來的呢？原來，秦國的祖先少昊氏以燕子（玄鳥）為圖騰，嬴與燕異字同音，故成為嬴姓的始祖，少昊的後代曾封於趙地而立氏，所以才有了嬴姓趙氏，說起來，秦國與趙國的祖先，還頗有淵源呢。

而且氏是可變的，但唯一不變的是，從父系氏族開始，姓是改為隨父姓而不是隨母姓。給氏命名的方法也有很多，如：

（1）、有以受封的國名為氏，如齊環（齊靈公）、宋王臣（宋成公）、蔡甲午（蔡莊公）；

（2）、有以受封的地名為氏，如屈完、解狐、羊舌赤；

（3）、有以受封的官職為氏，如卜偃、司馬牛、樂正克；

（4）、有以居住地為氏，如東門、北郭、南宮、百里；

（5）、有以技藝為氏：如巫、陶、甄等等

秦以前，特別是夏商周三代，也就是奴隸社會時期，姓與氏的功能、作用、用法是完全不一樣的，很簡單一點就是，人人都擁有自己的姓和名，但只有貴族才能擁有氏，素有“氏所以別貴賤”的說法，畢竟一個姓的分支太多，只有氏才能代表了這一支的身份地位，因此，氏是身份與地位的象徵，貴族男子都稱氏不稱姓。

氏也隨著封地官職的變化而變化。比如商鞅，姬姓，公孫氏，名鞅，衛國人他原本是衛國公孫後代，所以又叫衛鞅和公孫鞅，秦國封他為商君後，他又稱為商鞅。

戰國以後，隨著奴隸制宗法制度的崩潰，舊有姓氏體系也逐漸混亂，大家開始以氏為姓，逐漸就姓氏不分，姓氏合一，姓氏連體。平民百姓也開始普遍用姓氏了，可以以居住的地方或從事的職業等為自己的姓氏，如東郭、西門、南宮等，我國的姓氏體系基本上確立了下來。秦漢以後，新的姓氏產生的途徑就更加豐富，如為避禍而改姓、為避帝王的名諱而改姓、為皇帝恩寵而賜姓，少數民族起漢姓等等，從而有了百家姓。原來姓一樣，用氏區分，現在姓都有了，怎麼辦？用名來分，所以叫姓名。，