絕塵獨立黃山谷——春歸何處

絕塵獨立黃山谷——春歸何處

人間

春歸何處

美詞

絕塵獨立黃山谷——春歸何處

絕塵獨立黃山谷——春歸何處

在黃庭堅看來

一個優秀的詩人

應當善於奪胎換骨、點石成金

詩詞也好,文章也罷

最高境界實質上是簡易與平淡

黃庭堅的人生有著怎樣的幸與不幸?

為什麼說這首《清平樂》簡易之中藏著大巧

平淡之中可見山高水深?

請聽湖北之聲《煒煒道來》

“人間美詞”第六期:《春歸何處》

1.

絕塵獨立黃山谷——春歸何處

△黃庭堅 《松風閣詩帖》(區域性)

黃庭堅幼時讀書

不幾遍即能成誦

他的舅舅每取架上書相問

他也無不對答如流

他年紀輕輕即舉進士

詩文更得到蘇軾“以為世間久無”的歎賞

但是小時了了的人,大未必佳

小時且持續到大時聰明之人

如果性格得不到良好培育

一般多會有些恃才傲物

遇到心儀之人,能傾心交往

遇到不喜之人,卻不善應付

黃庭堅長大後不能說不佳

但他為官後卻一直仕途不順

這多少與其小時了了有些關係

黃庭堅最幸運的是遇到了蘇軾

以及同在蘇門之秦觀、張耒、晁補之等人

這些人都因蘇軾慧眼識才、逢人說項而聲譽鵲起

但隨著蘇軾的被貶

這些才華卓越之士也都開始了曲折的人生

黃庭堅元祐間為著作佐郎

因生性耿直

編《神宗實錄》時多據實記錄

而反被誣不實,因而被貶

王新才

:這種與人不合,可能更多的是骨子裡瞧不起別人所致。表現在作詩上,就是本來溫雅絕特,而忽強調以俗為雅,以故為新,喜歡造拗句,押險韻,盤空瘦硬,晚清的劉熙載在所著《藝概》中就說他每“以生字、俚語侮弄世俗”(劉熙載《藝概·卷四》);表現在寫字上,就是本來書從二王,俊雅明快,而忽引碑銘結體,長槍大戟,發散森張。

不過,黃庭堅畢竟是一位飽讀詩書之人

深知儒家忠恕之道

也是著名的孝子

母病彌年

他一年中晝夜觀察,衣不解帶

其母去世後,又築廬墓邊

哀毀得疾,幾乎死去

2.

絕塵獨立黃山谷——春歸何處

△ 黃庭堅 《廉頗藺相如列傳》(區域性)

春光的逝去最容易觸動那些易感的心靈

譬如黃庭堅

在他虛歲六十一之際

在他人生的最後一個春天

在他廣西宜州的貶謫居所

就忽然童心大發

面對枝上黃鸝,詢問春歸何處

春歸何處?寂寞無行路。

這句設問

是一個年過六十之人所問

問極突兀,卻自有童趣

春繼寒冬而來

似在突然之間而萬花競放,一時熱鬧喧闐

但卻也似頃刻之間而萬類俱寂,除卻綠葉蓁蓁

花事寂寞,一派清靜

春雖已去,卻不知去到了哪裡

若有人知春去處,喚取歸來同住。

緊接著的這兩句仍是假設

句意上也緊密承接

而“喚取歸來同住”

則正是童心深具之生花妙筆

春無蹤跡誰知?除非問取黃鸝。

人雖不知春之去處

卻還有黃鸝

讓人平添一份希望

王新才

:為什麼要問取黃鸝?黃鸝是黃庭堅詩詞中經常用到的一個意象。黃庭堅推尊的杜甫也有“兩個黃鸝鳴翠柳”“隔葉黃鸝空好音”等名句。如是這樣,則黃鸝一詞自無特別深意。而俞平伯從唐人馮贄所撰《雲仙雜記》卷二所引《高隱外書》中得知:黃鸝之聲,對俗耳有針砭之效,對詩腸有鼓吹之功。所以,俞平伯以為,這裡當是作者借寓自己身份懷抱,應該不是泛泛之筆(俞平伯《唐宋詞選釋》)。

百囀無人能解,因風飛過薔薇。

黃鸝雖百般鳴囀

卻是無人能解其意

唯有眼睜睜看著它飛過薔薇

王新才

:簡易而大巧出,平淡而山高水深,更無斧齒鑿痕。黃庭堅這首《清平樂》,在近人薛礪若看來,“通體無一句不俏麗”,尤其是結句“百囀無人能解,因風飛過薔薇”,“不獨妙語如環,而意境尤覺清逸,不著色相。為山谷詞中最上上之作,即在兩宋一切作家中,亦找不著此等雋美的作品”(薛礪若《宋詞通論》)。黃庭堅不以詞名,所以他往往在一些宋詞選本中落選。但這首詞,語言清新,深具天真,且典化無形,實妙筆天成,真乃上上之作。

3.

絕塵獨立黃山谷——春歸何處

△黃庭堅題跋像

春歸何處?

對於黃庭堅來說

他的一生,尤其是後半生

幾乎都是在遭貶謫中四處顛沛

人生順境少,不如意時多

因而他對當時流行的金液丹特感興趣

這個金液丹類似於魏晉時代的五石散

主藥為硫黃等

據說此藥排蕩陰邪

但唐硫黃有毒,內服尤須小心

而當年的蘇軾、黃庭堅等人

顯然不知這一點

黃庭堅被貶到宜州後

在他填完這首清平樂後的某一天

下起了小雨

他吃了藥,飲了酒,大約微醉

坐於胡床之上,大概感到躁熱

就從欄楯(shǔn)間將腳伸出,淋著雨

看著一位名叫範寥的人說:

“信中,吾平生無此快也。”

話說完不久,他就死去了

這是一個生平歷經苦難而深具仁心的詩人

最詩意化的死

死前,他在人世的煩囂中

終於體會到了一絲清涼

或者在他死後

他能找他心目中的春天

喚來同住

絕塵獨立黃山谷——春歸何處

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