八拜之交具體是哪八拜？

八拜之交的典故最早出自北宋邵伯溫的《邵氏見聞錄》第十卷第二段：

韓魏公留守北京，李稷以國子博士為漕，頗慢公。公不為較，待之甚禮。俄潞公代魏公為留守，未至，揚言云：“李稷之父絢，我門下士也。聞稷敢慢魏公，必以父死失教至此。吾視稷猶子也，果不悛，將庭訓之。”公至北京，李稷謁見，坐客次，久之，公著道服出，語之曰：“而父吾客也，只八拜。”稷不獲已，如數拜之。

俄潞公就是文彥博，透過這八拜，文彥博以長輩的身份挫了李稷的傲氣。

八拜之交的意思是世代有交情的兩家弟子謁見對方長輩時的禮節，舊時也稱異姓結拜的兄弟姐妹。

示例：

吳有恆《山鄉風雲錄》一六章：“世侄！我與令尊是八拜之交，情同手足，聞他殉難，我亦痛不欲生。”

姚雪垠《李自成》第三卷第二〇章：“我同你闖王原是八拜之交，後來雖然各行其是，卻不曾有是人恩怨。”

八拜之交，一般人都認為八拜之交是行八次下拜之禮，但其實這八拜，拜的是八份感天動地的友情。

第一拜：俞伯牙和鍾子期的知音之交。

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知音之交講述了俞伯牙認定鍾子期是他的知音之後，在鍾子期死後為鍾子期彈了一曲《高山流水》，此後破琴絕弦，再也不彈琴了。

典故出自《列子。湯問》：

伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。伯牙鼓琴，志在登高山。鍾子期曰：“善哉！峨峨兮若泰山！”志在流水，鍾子期曰：“善哉洋洋兮若江河！”伯牙所念，鍾子期必得之。伯牙遊於泰山之陰，卒逢暴雨，止於巖下；心悲，用援琴而鼓之。初為霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，鍾子期輒窮其趣。伯牙乃舍琴而嘆曰：“善哉，善哉！子之聽夫志想象猶吾心也。吾於何逃聲哉？”

翻譯：伯牙擅長彈琴，鍾子期善於傾聽。伯牙彈琴的時候，內心想著高山。鍾子期讚歎道：“好啊，高聳的樣子就像泰山！”伯牙內心想著流水。鍾子期又喝彩道：“好啊！浩浩蕩蕩就像長江大河一樣！”凡是伯牙彈琴時心中所想的，鍾子期都能夠從琴聲中聽出來。

有一次，伯牙在泰山北面遊玩，突然遇上暴雨，被困在岩石下面；心中悲傷，就取琴彈奏起來。起初他彈了表現連綿大雨的曲子，接著又奏出了表現高山崩坍的壯烈之音。每奏一曲，鍾子期總是能悟透其中旨趣。伯牙便放下琴，長嘆道：“好啊，好啊！你聽懂了啊，彈琴時您心裡想的和我想表達的一樣。我到哪去隱匿自己的心聲呢？

鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴，以為世無足為鼓琴者。非獨鼓琴若此也，賢者亦然。雖有賢者，而無以接之，賢者奚由盡忠哉！驥不自至千里者，待伯樂而後至也。

翻譯：鍾子期患病死了，伯牙心裡非常悲傷，他把琴打破了，把琴絃也扯斷了，一輩子都不再彈琴了，認為世上沒有值得他為之彈琴的人。不僅彈琴是這樣，有才能的人也是這樣。雖然有有才德的人，但是沒有人與之交接，賢者又透過什麼（路徑）來盡忠呢。良馬不是自己變成千裡馬的，而是等待伯樂然後變成千裡馬。

知音難覓，知己難尋，無論紅顏還是藍顏，“人生得一知己已足矣！”成了人們永遠的思求。

第二拜：夷吾叔牙管鮑之交

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管鮑之交指管仲和鮑叔牙之間的深厚友誼。後來大家在稱讚朋友之間有深厚的友誼時，就會說他們是“管鮑之交”。

典故出自《列子。力命》：

公子糾敗，召忽死之，吾幽囚受辱；鮑叔不以我為無恥，知我不羞小節而恥名不顯於天下也。生我者父母，知我者鮑叔也！”此世稱管鮑善交者，小白善用能者。

第三拜：廉頗相如刎頸之交

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刎頸之交是指比喻可以同生死，共患難的朋友。

典故出自《史記。廉頗相如列傳》：廉頗聞之，肉袒負荊，因賓客至藺相如門謝罪。曰：“鄙賤之人，不知將軍寬之至此也。”卒相與歡，為刎頸之交。

第四拜：角哀伯桃捨命之交

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捨命之交講述戰國時有左伯桃與羊角哀兩人相識，結伴去楚國求見楚莊王，途中遇到了大雪天氣，而當時他們穿的衣服都很單薄，帶的糧食也不夠吃。左伯桃為了成全朋友，把衣服和糧食全部交給了羊角哀，自己則躲進空樹中自殺。後世於是將友誼深厚的知心朋友叫做“羊左”。而捨命之交是指不顧自己的性命去救知己或不顧自己生命去交那個朋友。

典故出自唐代李善注的《烈士傳》：“‘羊角衰、左伯桃為死友，聞楚王賢，往尋之，道遇雨雪，計不俱全，乃倂衣糧與角哀，入樹中死。”

第五拜：元伯巨卿雞黍之交

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雞黍之交講述《後漢書。獨行列傳》中正規化和張勳的事蹟。形容守信。

正規化，字巨卿，山陽金鄉（今山東金鄉縣）人。一名範汜。他和汝南人張劭是朋友，張劭字元伯，兩人同時在太學（朝廷最高學府）學習。後來正規化要回到鄉里，他對張劭說：“二年後我還回來，將經過你家拜見你父母，見見小孩。”於是兩人約定日期。後來約定的日期就要到了，張劭把事情詳細地告訴了母親，請母親準備酒菜等待正規化。張劭的母親說：“分別了兩年，雖然約定了日期，但是遠隔千里，你怎麼就確信無疑呢？”張劭說：“正規化是個守信的人，肯定不會違約。”母親說：“如果是這樣，我為你釀酒。”到了約定的日期正規化果然到了。拜見張劭的母親，範、張二人對飲，盡歡之後才告別而去。

後來張劭得了病，非常嚴重，同郡人郅君章、殷子徵日夜探視他。張劭臨終時，嘆息說：“遺憾的是沒有見到我的生死之交。”殷子徵說：“我和郅君章，都盡心和你交友，如果我們稱不得上是你的生死之交，誰還能算的上？”張劭說：“你們兩人，是我的生之交；山陽的範巨卿，是我的死之交。”張劭不久就病死了。

正規化忽然夢見了張劭，帶著黑色的帽子，穿著袍子，倉促的叫他：“巨卿，我在某天死去，在某天埋葬，永遠回到黃泉之下。你沒有忘記我，怎麼能不來？”正規化恍然睡醒，悲嘆落淚，於是穿著喪友的喪服，去趕張劭埋葬的那天，騎著馬趕去。還沒有到達那邊已經發喪了。到了墳穴，將要落下棺材，但是靈柩不肯進去。張劭的母親撫摸著棺材說：“張劭啊，難道你還有願望？”於是停下來埋葬。沒一會，就看見白車白馬，號哭而來。張劭的母親看到說：“這一定是範巨卿。”正規化到了之後，弔唁說：“走了元伯，死生異路，從此永別。”參加葬禮的上千人，都為之落淚。正規化親自拉著牽引靈柩的大繩，靈柩於是才前進了。正規化於是住在墳墓旁便，為他種植了墳樹，然後才離開。

第六拜：陳重雷義膠漆之交