為什麼古人說“百行孝為先”，論心不論行

文\常清君

鄭重申明：

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常清君導讀：

在孝敬父母長輩這件事情上，做子女的一定要盡心，至於說到如何盡力，則應該根據每個人的實際情況，量力而行，努力踐行。

一、中華自古傳孝道

在中華文明延綿數千年的歷史長河中，尤其講究孝道，這可以從一部經書、一部圖畫集和一句格言中得到充分佐證。

這部經書就是《孝經》，儒家十三經之一，是闡述孝道和孝治思想的中國古代儒家經典著作。試想中國古代儒家方面的各類典籍，可謂瀚如煙海，數不勝數，最終被確認為只有十三部書籍，能夠代表儒家思想中最為精髓的部分，而孝經位列其中，可見其地位之高，《孝經》中那句“夫孝，天之經也，地之義也，人之行也。”，深刻闡明瞭“孝道”是儒家思想中的重要組成部分。

這部圖畫集就是二十四孝圖，元代郭居敬輯錄中國古代24個孝子的故事，編成《二十四孝》，後來的印本都配上圖畫，通稱《二十四孝圖》，成為通俗讀物，其中一些孝敬父母長輩的故事已經是家喻戶曉，比如晉朝時期的王祥臥冰求鯉的故事、戰國時期的王裒聞雷泣墓的故事、春秋時期的曾參齧指痛心的故事、西漢時期的劉恆親嘗湯藥的故事等等。

這句格言就是“百行孝當先”，指明瞭孝是諸德之本。

二、孝敬需綜合評判

但古人也進一步指出，百行孝為先，論心不論行，若論行則貧家無孝子。

什麼意思呢？常清君的理解，這是說孝敬父母長輩，首先是要發自內心的做到盡心，其次才是根據自己的實際情況做到盡力。

如果用現代語言來進一步解釋，就是說判斷一個人是否盡了孝，要從各方面的情況進行綜合評判，而不能只是簡單確立一個數據化的指標。

比如，如果規定一個月子女必須給父母1萬元，每天必須在父母身邊陪伴8個小時才能算孝敬，那麼這就會把那些收入不高、生活拮据，沒有和父母住在同一個城市裡的子女，統統排除在外了，這既不公平，也不現實。

三、既盡心也盡力

但古人這個闡述，需要同時從兩個方面來深入理解，並不是說只要做子女的心裡想著父母就行了，至於到底是否付諸行動，就可以不考慮了。

比如做子女的，可能因為收入不高，不能給父母買豪車買豪宅，但至少應該在下班後、週末節假日等時候，儘量抽出一些時間，來多陪伴陪伴父母，總可以吧。

再比如有些子女因為工作、婚姻、孩子等各種因素，平時沒有和父母生活在一起，有的還在遠離父母的市外、省外，甚至國外生活，但這並不意味著他們就不該履行盡孝的責任（當然也並不意味著他們就一定沒有盡孝），時不時給父母打個問候電話，在春節、中秋等傳統節日的時候，和家人一起回趟老家，或者把父母接到自己所居住地方團聚一下，總可以吧。

古代江湖賣藝之人，有句常掛在嘴邊的話，叫“有錢的捧個錢場，沒錢的捧個人場”，也是這個道理。

能夠盡七分的力，就努力盡七分的力，雖然不能苛求必須盡十分的力，但也不能就只盡三分的力啊！

在常清君看來，孝敬父母長輩這件事情，做子女的一定要盡心，至於說到如何盡力，則應該根據每個人的實際情況，量力而行，努力踐行。

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