墨子：諸子中的子；墨家：中國歷史上少有的聖徒
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文/屯元子
2016年8月16號，中國第一顆量子衛星發射升空，取名為“墨子號”，這是對2000多年前中國最偉大的科學家、哲學家的尊重和懷念，這是遲到了2000年的認可。
墨子，名翟，墨家學派創始人，生於前468-前376年，宋國人，比老子、孔子晚100年左右，墨子的主要活動時間在春秋戰國之交，和古希臘的蘇格拉底、柏拉圖同時期，都是偉大的哲學家。
司馬遷並沒有給墨子寫傳記，只是引用他父親司馬談的話，說墨子和孔子一樣是賢人，其優點是強本節用，缺點是儉而難遵。對他的科學貢獻視為空氣，看來中國古人評價人缺少科學的維度。
歷史上對墨子的評價並不高，司馬遷對墨子的兼愛思想不以為然，司馬遷在《史記·太史公自序》中說：“使天下法若此，則尊卑無別也”。而孟子更沒有好話，《孟子·滕文公》：“楊氏為我，是無君也；墨氏兼愛，是無父也。無父無君，是禽獸也”。孟子維護君權、父權，墨子推動平等相愛、平等互利。秦統一後，墨家一直遭受打壓，最終消失在歷史中。
到了近代，墨子的價值被重新發現。梁啟超非常推崇墨子，專門做了《墨子學案》和《墨經校釋》，他高度讚揚墨子：“假使中國今日有墨子，則中國可救”。胡適雖然崇拜老子，但他認為墨子才是中國有史以來最偉大的人，他認為老子深刻而高冷；孔子喜歡圍著權力和朝廷轉；法家效率極高，但魔性太大。如果要做事，選擇和墨子一起。
英國科學史家李約瑟在《中國科學史》中高度讚揚墨子，他總結了墨子在科學上的7大貢獻：
1、物理學方面，墨家是原子論的先驅之一，提出了波與粒子論；
2、在天文學方面，有對日、月及恆星位置退行的運動研究；
3、在數學上，有“量”的發現、“零”的發現並提出位置觀念；
4、墨子發明了軍用四輪車、雲梯，還發明瞭活塞風箱和弩機；
5、墨子是風箏研究的開創者；6還發現了萬花筒之謎和小孔成像的原理；
7、發明了地話器。
墨家雖然被打壓，但幸運的是《墨子》這部經典被儲存了下來，使我們能有機會學習前人的智慧。
一、非攻思想和武裝維和
墨家反對戰爭，主張和平，墨子認為人間最邪惡的事就是殺人，尤其是有組織的殺人。
道家和儒家也反對戰爭，但僅停留在嘴炮上，墨子可是付諸行動的，墨子建立了自己的武裝組織來制止戰爭、維持和平，墨家用自己的團隊、自己的技術來制止各國之間的侵略戰爭，墨家堪稱人類歷史上第一支維和部隊。《淮南子》記載：“墨子服役者百八十人。皆可使赴火蹈刃，死不旋踵。”《墨子》中記載了一個墨子孤身一人救宋國的故事，他在齊國得知公輸班幫助楚國要攻打宋國，就走了10天10夜的路，到楚國，成功阻止了一場戰爭，回齊國時路過宋國，因天黑下雨，就要求到城門下避雨，宋國計程車兵並不認識他、也不知道他挽救了宋國，就拒絕他避雨，墨子冒雨離開。
墨子阻止楚國侵略宋國，純粹是和平志願者的自覺行為，墨家有規定，墨者幫助受侵略的國家，不能接受任何的報酬或禮物，墨家是中國歷史上少有的一群聖徒。
二、兼相愛交相利
當時主流思想是儒家的忠孝觀，孝順父親，忠於君王。而墨子針對性的提出了“兼相愛交相利”，他認為人與人之間相互傷害，是因為缺少“兼相愛交相利”的思想，如果所有人都只愛自己的家人，不愛別人的家人，都只想佔別人的便宜，不願意互惠互利，世界就無法太平。人類應以“兼相愛交相利”為原則，來構建人類的社會關係。由於墨子的思想與主流思想牴觸，所以遭到了孟子等人的痛斥。今天看來，墨子的“兼相愛交相利”，不就是博愛與互利嗎！不正是現代文明社會的價值基礎嗎！
三、墨子的民主思想
老子說：“聖人恆無心，以百姓之心為心”。孟子說：“民為重，社稷次之，君為輕”。都表達了某種民本思想。但相比墨子，他們的話更像是口號，而墨子可是拿出了制度設計。《墨子·尚同》記載：“是故選天下之賢可者，立以為天子。天子立，以其力未足，又選擇天下之賢可者，置立之以為三公。”墨子認為選舉天子三公及各位官長，是為民眾維持一個和平環境，不是為了取悅王公貴族和官吏的，而是為了分授職責，使他們能夠輔助上天，以實現上天正大光明之治，實現“兼相愛交相利”的社會理想。可是，那些打天下坐天下的君王官吏們，他們認為權力是憑實力打下來的，人與人之間是征服與被征服的關係，自然對墨子的民主思想採取不相信不接受的態度。
四、墨子的天志思想
《墨子·天志》記載：“我有天志。譬如制輪人有圓規，匠人有矩尺。輪人匠人拿著規矩，度量天下的方圓。” 墨子度量天下是非曲直的標準，就是天志，這個天志指向什麼？《墨子·天志》說：“非獨子墨子以天之志為法也，於先王之書大夏之道之然：”帝謂文王，予懷而明德，毋大聲以色，毋長夏以革，不識不知，順帝之則。“此誥文王之以天志為法也，而順帝之則也。”天志，即上天之志，上帝之法。這個天志的內容是什麼？《墨子·法儀》說：“天必欲人之相愛相利而不欲人之相惡相賊也。”上天與人類的關係是怎樣的？《墨子·天志》說：“且吾所以知天之愛民之厚者有矣，曰以磨為日月星辰，以昭道之；製為四時春秋冬夏，以紀綱之；雷降雪霜雨露，以長遂五穀麻絲，使民得而財利之；列為山川溪谷，播賦百事，以臨司民之善否；為王公侯伯，使之賞賢而罰暴；賊金木鳥獸，從事乎五穀麻絲，以為民衣食之財。”墨子認為上天是厚愛民眾的。
關於上天與生命關係的認識，2000年後西方宇宙學研究中提出的“人擇原理”觀點與墨子觀點非常相似。他們都認為宇宙萬物各種條件的設定，正好是有利於生命的生長和維繫，這說明宇宙萬物秩序是按照生命的需要來進行選擇安排的，宇宙秩序的目標是生命。
墨者為了和平，投身科技，如此捨身忘死，因為上天信仰。墨者堅信“兼相愛、交相利”是人類歷史演化的大方向，即使有反覆，最終必然如此。
五、墨家的聖徒思想
墨者要行天志，助人相愛相利，非攻禁暴，為和平獻身，勤奮工作，奉獻社會。
《墨子尚賢》：有力者疾以助人，有財者勉以分人，有道者勸以教人。
孟子批評墨家不講忠孝，但也認為：墨子兼愛，磨頂放踵利天下，為之。
《莊子天下》說墨者：日夜不休，以自苦為極…雖枯槁不捨也。
墨者的生活完全宗教化，神聖化，每個墨者都是聖徒。
