六十四卦第十四卦：大有，和同大有

大有卦：序卦傳之第十四卦。同人卦和大有卦互綜，代表因果關係。同人代表大家一無所有抱團取暖，大有代表因共同進取獲得了物質和精神的財富。大小是易經的相對概念，陽爻為大，陰爻為小；有無是相對概念，多少是相對概念。大有卦，五陽爻代表多，一陰爻為少，但是五陽爻全部響應一陰爻，因為六五得位得中，表示德位相配。中，一卦六個爻中，二爻與五爻分別代表最高層和基層管理者，二爻為小中，五爻為大中，大中而又多，故曰大有卦。大有卦由上卦離下卦乾組成，離為火，乾為天，為火在天上照亮世界之象。乾為天，是一切事物生存的根源，元亨利貞代表事物發展的階段，初，始，中，末，生髮，通泰，旺盛，結果。皇極經世推演宇宙終始的元會運世也是由此而來。故大有元亨，就是大有卦是下卦乾為萬物生髮的根基，向上蓬勃發展，達到離火光照天下而通泰的狀況。

卦辭：下乾上離 大有元亨。

初九 無交害，匪咎，艱則無咎。

九二 大車以載，有攸住，無咎。

九三 公用亨於天子，小人弗克。

九四 匪其彭，無咎。

六五 厥孚交加，威如，吉。

上九 自天祐之，吉無不利。

初爻：陽居陽位，得位不得中。

大有卦由同人而來，同人代表的是交往志同感應。交，就是陰爻與陽爻相合，一爻與四爻，二爻與五爻，三爻與上爻。大有卦初爻與四爻都是陽爻，不交往。匪咎，匪原意是一種可分可合的竹器，這裡引申為一分為二。。咎，代表錯誤。這一爻代表的狀況就是擁有的東西剛剛開始增加，這個時候是否能與外界交流會帶來不同的結果：得不到外界的迴應雖然沒有什麼危害但進展艱難，柔和委婉交往將獲得認同，更利用擁有成果。乾為剛健為始，變巽為柔為退，大有變鼎，鼎為食器，代表柔和交往讓大家都有飯吃。

二爻：陽居陰位，不得位得中。

乾卦二爻代表透過剛健進取精神已經獲得了很多成果，二爻與五爻響應說明也已經得到外界的，高層的認可，這個時候需要行動轉化為實際結果。乾之二爻代表剛健恆通，變離為龜為貝殼為家。龜殼，貝殼在上古時代是貨物交換的中介，相當於錢。大有變重離，代表物質多到需要大車才能拉回家。這一爻對於現代人的意義在於透過艱苦奮鬥，獲得了社會高層和上層領導的認可，得到了物質和精神才富是無可厚非的。

三爻：陽居陽位，得位不得中。

公與私相對，公用即大家共有，公共資源。

一卦之中一般三爻代表武人，大將，四爻代表近臣，領導身邊的人，五爻代表天子，最高領導。無論是社會中，企業中，家庭中，公共資源都是屬於最高領導分配的。三爻這個階段雖然資源已經很豐富了，但是你不具備分配權是不能隨意取用的，否則會被領導斥責。乾變兌，大有變睽，代表公共資源受到了損失，領導必然反目。

九四：陽居陰位，不得位不得中。

彭，古代指鼓聲，旁邊。四爻又為領導身邊的人。離又為附麗文明。這一爻的意思就是要學會分辨領導身邊的人，聽話聽音，區別對待才不會犯錯。做為領導的親信面對利益分配，也要學會領悟領導的意圖。離為附麗為文明，變艮為成果為止，大有變大畜，意思就是明對利益分配，要遵從領導的意圖，是選擇佔有還是放棄。

六五：陰居陽位，得中不得位。

五爻為最高領導，擁有利益分配權，陽則威猛，陰則恩威。大有卦五陽應一陰，說明最高領導採取的溫和的策略得到了下屬的認同，讓下屬感恩戴德，願意為利益拼搏。離為心為信為文明，變乾為剛健為進取，大有變重乾，代表作為最高領導恩威並濟，獲得下屬的信任，整個團體更加剛健進取。

上爻：陽居陰位，不得位不得中。

這一爻是本卦末爻，是大有卦的最後階段。既然不得中不得位，為什麼又吉呢？這是因為古人生活中最重要的是活著和延續，活著需要生活物質，延續需要男女生育後代。這兩者在古代都受到外界的制約，現代的意思就是時空條件。吉與兇相對，代表得到和失去。當人們擁有了足夠的物質條件後，為感謝上天和祖宗就會舉行祭祀活動，祈求風調雨順。國家會祭祀黃帝，百姓會祭祖，代表不忘本，所以大吉大利。自古以來，在中國社會中，所有富貴了的人都會尋根問祖，祭祀祖先，以示不忘本。那些富貴而忘本的人大多都沒有好結果。離變震，大有變大壯，文明文化的祭祖行為，影響深遠得以傳承，是會帶來大吉大利的結果。

……原創玄元