有恆心才有好操守

《述而篇·第七》第二十六節講到：子曰：“聖人，吾不得而見之矣；得見君子者，斯可矣。”子曰：“善人，吾不得而見之矣；得見有恆者，斯可矣。亡而為有，虛而為盈，約而為泰，難乎有恆矣。”先看“恆、泰”字的含義。

“恆”（héng）字甲骨文寫作，從身從（jù）。“身”表示身孕、身體；“”同“巨”表示巨大、長久。兩形會意，“恆”字本義為恆久不變的內心想法。金文寫作，從心從亙（gèn）。“心”表示心臟、心情；“亙”表示空間和時間上延續不斷，故有長久之義，兩形會意不變。由此引申出持久、永久、不變、經常、常常、法則、規律等義。如恆心、恆久、恆遠、恆常、恆星、永恆、有恆、守恆等。許慎《說文解字》：“恆，常也。從心從舟，在二之間上下。心以舟施恆也。”原句中作恆心解。

“泰”（tài）字篆文寫作，從大從廾（gǒng）從水。“大”表示大人；“廾”表示雙手；“水”表示水流、水域。三形會意，“泰”字本義為一人洗澡雙手不停搓按而感到舒泰。由此引申出舒適、交替、互動、安定、平安、美好、富裕、光滑、潤滑、奢侈、驕縱、傲慢等義。泰通太，又表示大的、極大。如安泰、舒泰、通泰、富泰、豐泰、交泰、寧泰、康泰、昌泰、泰然等。許慎《說文解字》：“泰，滑也。從廾從水，大聲。夳，古文泰。”原句中作富足解。

原文翻譯成現代語義為：孔子說：“聖人，我是看不到了；能看到君子，也就可以了。”孔子又說：“善人，我是看不到了，能見到有一定恆心的人，也就可以了。本來沒有卻裝作有，本來空虛卻裝作充實，本來窮困卻裝作富足，這樣的人是難以有恆心保持好操守的。”（第457講）

作者：範登生，二馬看天下特邀專欄作家

責編：恬恬